Наузы, методики и интересное

Узел счастья... и еще немного кулинарного колдовства

1) Этот узел считается самым древним. Он известен практически во всех странах. Сложите нить длиной 1 метр пополам и расположите на подушке для плетения петлей вверх



Узел счастья: 1) схема выполнения; 2) общий вид

Правый конец нити сложите в виде петли, положите на нить с левой стороны ближе к середине. Левый конец также сложите в виде петли, наложите на правый конец и заведите под нить с правой стороны. Далее правым концом обогните нить и проденьте в правую петельку сверху вниз. Левый конец точно так же поверните вниз и проденьте в левую петельку. Каркас узла готов. Повторите последние два движения, чтобы получить узел желаемой величины













Вот шесть узлов, которые можно сотворить из теста. В процессе лепки можно сплести полоски из теста. Каждая показана своим цветом

Простой (обыкновенный) - элементарный, универсальный узел. В древности назывался "калач". Старорусское название сохранилось за выпечкой из теста свернутой в виде этого узла. В зависимости от того, как он завязан, простой узел может быть левым или правым. Левый узел ("через руку") считался символом сытой жизни.

Программирование жизни молодых при помощи нити

Девушка перед свадьбой шли в баню с колуном, держась за конец пояса. Перед тем, как парить невесту, колдун перевязывал оставшейся частью пояса ей правую руку, правую ногу и грудь, приговаривая: «Ноги к ногам, руки к рукам, к грудине – на восток». Этот обряд «связывал» молодых, чтобы они шли рука об руку, не расходились и любили друг друга.
На свадьбах пряли “нитки долгой жизни”, связывая молодых «на долго и счастливо».
Пояс в бане, надетый на невесту, имел определенное число узлов. По числу узлов рождалось число сыновей.
По количеству узлов при перевязывании пуповины считали, сколько детей еще родит роженица.
Скручивание шерсти в нитку, совершаемое колдуньей при пересечении дороги свадебному поезду моделировало пересечение жизни зарождающейся семье, разлад в ней.

Новорожденному ребенку, которого впервые клали в колыбель, окручивали зыбку (люльку) нитками, спряденными с заговорами в в период работы Богинь-прях. Концы этой нити потом снимали с зыбки, связывали в единую нить и клали под голову младенцу, тем самым суля ему долгую и счастливую жизнь.
В детскую колыбель клали пряслице для девочки или лучок для отбивки шерсти для мальчиков, в ряде мест к колыбели привешивали веретено или кудель, лучину, ножницы, считая, что эти предметы отвлекут ночных духов от ребенка (ведь прясть им часто куда интереснее).
Обряд «отворачивания». Ища или желая вернуть заблудившегося или пропавшего человека, скотину, красной нитью (символ жизни) обвязывали кусочек холста (как существа в целом).
Нить-судьба работает в новоселье, чтобы судьба владельцев дома была прочно связана с новым обиталищем, клубок ниток бросали через порог, а потом по старшинству, держась за «путеводную нить» входили в дом.
Веревка выступает как образ общины (то, что сплетено из множества нитей – но по сути является одной).

Веревка – это дорога между мирам (чаще, правда, в нижний мир Нави, чем в верхний).
К пряже приравнивается и человеческий волос как средоточие жизненной силы — души. Смертную рубаху вышивали волосами, в саван вплетались волосы покойного – так воплощалась идея загробного существования и последующего возрождения.

Тканные изделия (холсты, полотна, особенно украшенные «вычурами») часто связывались с дорогой, соединяющей миры, а также умершими предками и будущими потомками. Понятия «ткань», «полотенце», «платок» у наших предков были сродни понятиям «дорога» и «судьба».
Используемый в прядении материал – чаще всего шерсть, лен, конопля, хотя иногда в ход идут куриные перья (кикимора и мара) и волосы хозяев (Мокошь). Используя шерсть, перья, волосы, духи манипулируют средоточием жизненной силы людей и животных, поэтому такие «нити» обладают более сильным воздействием. Духи-пряхи часто сами могут оборачиваться куделью, и тогда прядется уже не просто шерсть, а их волосы – как сочетание жизненной и магической силы, передаваемой полотну. Одновременно прядущие духи ли, женщины ли, наговаривают на свою работу пожелания. В отличие от простых смертных духи все-таки выполняют свою «работу» сознательно, они существуют на тонком уровне – и видят тонкие плетения – с чего они начаты, как связаны, чем закончатся: поэтому для них “плести” потоки также легко, как для людей нити. Для достижения целей использовали не только разный материал для нитей (шерсть, лен, шелк), но и разную цветовую гамму (красные, белые, суровые, черные), а также разное количество нитей (одна, три или более). Способ повязывания нитей на тело человека можно соотнести с различными украшениями: на шее нить ассоциируется (либо заменяется позже) ожерельем, на руке – браслетом, на пальце – кольцом, на талии – поясом.

Магия прядения, вязания, плетения в русской мифологии

Образы богинь судьбы часто связываются с образом нити, прялки, веретена. В народе женщины-рукодельницы, имеющие дело с полотном и нитью, также наделяются пониманием тайной природы вещей и умело используют свое знание. При помощи нити воздействуют на все сферы жизни: «какова нить, такова и жизнь». Судьба человека воспринимается как нить, выпряденная на прялке божеством, и затем оформленная (уже человеческими руками) в виде символического шитья, магического вязания, ткачества и т.п. – с целью предначертания будущего новорожденному или же с целью корректировки уже предопределенной судьбы. Божества могут изменить судьбу человека в моменты ритуальной смерти, т.е. при инициации, замужестве, отказе от рода и пр.



Колесо прялки стало колесом времени (или же понимание цикличности процессов в природе оказалось там просто объяснить посредством вращающегося колеса) – рождения, жизни и смерти, а символ круга означал солнце, вечность, образы Бога и мира как точки отсчета. Колесо символично и цифре 0 - замкнутый круг, беспредельное, начало и конец, символ абсолюта. Узоры на прялке связывали человеческую жизнь с мифическим актом ткачества мироздания. В восточно-славянской культуре центральная часть прялки, с которой соприкасалась кудель, часто украшалась знаками-символами солнца и суточного круговорота. Колесо крутится – жизнь-нить прядется, солнышко по небу катится.

Время в мифологии осмыслялось как конкретная предметная стихия – кудель на прялке, челнок или ткань на станке богов (пример, к сожалению, «не русский», но показательный: Пенелопа, наученная Афиной, распускает натканное за день, тем самым отсрочивая время выбора, т.е. приостанавливает время, замедляет течение человеческой жизни). В некоторых традициях определенный отрезок времени так и назывался «пряжей» («бабий счет по пряже»).

Если на нити (читай – на прямом течение силы/жизни/энергии) завязывался узелок, это изменяло заданное течение. В одних случаях узелки на нитях могли выступать в качестве оберегов от болезней и вреда, в других – наоборот, свидетельствовать о наведении порчи (например, при родах). Спутывая или перекручивая нить – по аналогии переносили действие на жизнь человека, спутывая, сбивая, либо наоборот - выпрямляя. Создавая изделие, вместе в нитью вплетали свои желания, посулы, мечты. Умельцы вязания узелков на нити с целью изменения жизни/сеобытия назывались наузниками, а сами колдовские узелковые нити - наузами.

Колдовская нить прялась ради изменения (коррекции) судьбы, т.е. изменения чего-то в настоящем и будущем. Однако иногда чтобы изменить будущее, надо вернуться назад, в прошлое – в обрядовом ткачестве это выполняется кручением нити против часовой стрелки (т.е. открываются запирающие барьеры, пряха оказывается в потоке времени). В этот момент она создает новый посыл/желание, и вплетает его в ткань овеществленной реальности.

В христианизированной традиции появляются народные сказания о том, что Бог сам создал ткачество и научил женщин (вернее, прародительницу Еву) прясть.
Важность прядения в человеческой жизни нашло выражение и в делении изб на на "пряху" и "непряху (если печь располагалась при входе справа от двери ее устье было обращено к свету - изба "пряха"; если печь помещалась слева от входа - изба "непряха").

Духи прядущие, ткущие, вышивающие

Мифические существа любят заниматься прядением и ткачеством, но чаще всего практической пользы это не приносит. «От кикиморы не дождешься пряжи» - говорится в пословице. Народная память сохранила больше историй о нехорошем «исходе» пряденья духами: видеть прядущую кикимору – к смерти в избе; когда кикимора гремит коклюшками – быть беде. Однако если за прялку садится дух (особенно в значимые дни года, благосклонно расположенный к хозяевам), последствия бывают благоприятными – дух может «напрясть» богатство, здоровье, удачу.

Чаще всего прядя, дух приговаривает и нашептывает пожелание, чаруя пряжу, домочадцев, скот. Для того, чтобы «не рисковать», старались не оставлять рукоделье на видном месте, вовремя заканчивать работу, и, по большому счету, не ссориться с духами.

В прядущих (вяжущих, плетущих, ткущих, шьющих, вышивающих) духах часто узнаваемы божества, предопределяющие судьбу, будущее. Существуют разные версии – «кто был первичен». Одни утверждают, что сначала было много мелких божков и духов, из которых выделились основные Боги. Кто-то говорит, что все было наоборот, и Богов было мало, а функций, возложенных на них – много, и постепенно эти функции дробились, передаваясь сначала младшим богам, а потом и природным духам. Другие считают, что мир вокруг живой, и все, что есть на земле отражается в «другом мире», а наоборот. В любом случае боги, духи и люди сосуществуют рядом.

Среди богинь-прях наиболее известна Мокошь (предположительно связь со словом «mokos» - «прядение», но этой связи обнаружить мне не удалось, зато в санскрите найдены слова mocsa - освобождение, спасение души, мокшака - разрывающая связи). Другие версии имени - Ма-кош означает “Мать жребия” (в санскрите найдены слова kac – связывать, kac - "быть видимым, проявляться").

Рожаницы, богини «предопределенности», вместо пряжи прядут судьбу людей, наделяя их счастливым или несчастливым уделом. Одна дева меряет жизнь, другая отрезает нить судьбы, третья, старшая, произносит слово судьбы. (Культ рожаниц постепенно сливался с культом домашних духов). Иногда рожаницам соответствуют «пряхи заговоров», локализуемых на горе (камне, на реке (море), под деревом (на столбе), где «три девицы… прядут, выпрядают, узоры набирают».

Сходные функции несли богини судьбы Доля и Недоля (Среча и Несреча).

Домовой (либо доможириха, женская ипостась домового), хранитель дома, предок рода.

Мара (призрак, привидение, наваждение, выглядящая как маленькая, «запечельная» старушка), появляется лунной ночью. Иногда она принимает вид прялочного колеса, иногда рвет пряжу и кудель, что служит определенным символом – (в образе богини смерти) мара забирает душу, покидающую тело.

Кикимора (вариации мара/жена домового, выглядит как женщина любого возраста с выраженным физическим уродством, связана с культом мертвых) любит прясть в одиночестве – иногда помогая хорошим хозяйкам, а нерадивым вредя.

Русалки (объединяющие в народных представлениях всех женских природных духов, а также умерших неестественной смертью женщин) любят шить. В русальную неделю им оставляли на деревьях холстину, нитки, одежду.

«Лесные жены» дарят людям клубки «неубывающих» ниток.

Комоха (персонификация лихорадки) – помимо владения разными инструментами (режет ножом, точит) еще и прядет.

Параскева Пятница, после прихода на Русь христианства восприняла функции Мокоши, стала покровительницей ткачества, прядения и домашней работы. Ее образ, вероятно, слился в т.ч. с Бабой Середой (помогающей прясть и белить холсты), украинской Ничкой (прядущей, особенной по пятницам, оставленные кудели).
Мифическая пряха, живущая в «избушке на курьей ножке, на веретенной пятке… шелк прядет, нитки длинные сучит, веретено крутит…» (по описанию Баба-Яга, либо старуха/ведунья). Пряха веретено крутит, избушка вертится, нить в клубок скручивается – а тот клубок помогает преодолеть пространство и время герою, ищущему свою судьбу.

Женщина Иного мира, помогающая кому-то в мире человечьем – используя магические способности она оживляет тканное/вышитое полотно, творя гармонию между мирами – низшим, высшим и срединным.

Предполагается, что изначально каждый день недели связывался с существом прядуще-ткущим, даже само название «сутки» однокоренное с глаголом «ткать» - «то, что соткано» (с’тки). Месяцы года тоже зашифрованы в русской «прядельной» загадке: «Стоит дом в 12 окон/В каждом окне по 4 девицы/У каждой девицы по 7 веретен/У каждого веретена свое имя».

Появление прядущих духов приурочено к определенному времени – в «переходные» моменты, когда миры оказываются близко друг к другу, прядение носит не бытовой характер, а судьбоносный. Поэтому «простым смертным» в такое время нельзя притрагиваться к магическому инструменту сотворения полотна жизни – женщины отдыхают, а богини, духи и «знающие» прядут, воздействуя на человеческую жизнь и мироздание. В «переломное» время нельзя вить веревки, скручивать нитки, сматывать клубки, вязать узлы, плести, гнуть… Люди, не подозревающие о скрытой связи вещей (что наверху – то и внизу), могут легко разрушить хрупкое равновесие, позволяя силам хаоса проникнуть в «упорядоченный» мир, принося дисгармонию и асимметрию. Отсюда проистекают страшные истории о наказанных пряхах, пренебрегшим запретом – в их жизни либо что-то рвется, либо путается, либо выходит криво-косо, либо оказывает влияние на погоду или свою семью и рождение детей, естественно, в неблагополучном смысле. Если же человек, вмешавшийся в процесс «плетения невовремя» понял, что рождается сейчас под его руками нечто нехорошее, должен рассечь созданную вещь на части, дабы «вернуть мироздание в исходное состояние».

Нельзя прясть в дни солнцеворота (зимний – связывался с культом мертвых, отсюда обычай рядиться, приходить к друг другу в гости ряженными и прясть, сидя на полатях, словно бы не женщины, а кикиморы, ведя при этом разговоры о судьбе молодого поколения), на русальной неделе (переход от весны к лету, седьмая неделя после Пасхи, когда рожь зацветает), по пятницам.

Прядения обрядовой нити приходилось на определенные календарные даты: Введение в храм Богородицы (4 декабря), Св. Андрея (13 декабря), в канун Нового года, Св. Евдокии (1 марта), Св. Алексея (30 марта), среда 4-ой недели Великого поста, Чистый четверг, Ивана Купала или определенные дни недели. При этом отдельно оговаривались а) время суток: до восхода солнца или в течение дня или ночи; б) место прядения: на пороге дома, "на воде", на ходу, у окна; в) состав исполнителей (женщины, старухи или девочки-"недоростки", часто ни разу до этого момента не прявшие). Необходимо было и соблюдение ритуальной чистоты исполнительниц. Иногда колдовские нити пряли левой рукой с кручением веретена "от себя" (против часовой стрелки).

Сезон «прядения» и обработки льна начинался с наступлением зимы (октября). На девичьих посиделках и запрядках (досл. «новая пряжа») женщины и девушки общались, мечтали, пряли (а женская магия предполагает умение мечтая - создавать, вынашивать и рождать желаемое).

Нить, выпряденная в день Введения, обладала целебной силой. Это связывалось, вероятно, с христианским поверьем, что в этот день маленькая Мария была введена в ту часть храма, куда мог входить раз в год только первосвященник с очистительной жертвенной кровью – т.е. случилось чудо. В этот день «церковь нарушает молчание Священного Писания, раскрывая неисповедимые пути Господни» (поверим на слово).

Созданная в Чистый четверг и в канун Нового года нить (либо шнурок) и надетая «знающим» людьми на запястье или поясницу человека, совершившего телесное и духовное очищение (по поверьям, баня и это умеет делать), способствовала благоприятному продолжению человеческой жизни и защищала от колдовства (поверим на слово).

В ночь перед Рождеством (зимнее солнцестояние), когда границы миров истончаются, прошлое-настоящее-будущее оказываются рядом, пряли программирующие нити.

Заканчивалось прядение 26 марта (по ст.ст.), к этому времени полагалось завершить последнюю пряжу, иначе сделанное «не пойдет впрок».

Вышивка, выполненная накануне пасхальной, ивановской и петровской заутрени (пороговые дни года), обладала особой магической силой. Одежда, созданная в значимое время года подразумевала обновление и возрождение.

Используемый в прядении материал - чаще всего шерсть, лен, конопля, хотя иногда в ход идут куриные перья (кикимора и мара) и волосы хозяев (Мокошь). Используя шерсть/перья/волосы духи манипулируют средоточием жизненной силы людей и животных, поэтому такие «нити» обладают более сильным воздействием. Духи-пряхи часто сами могут оборачиваться куделью, и тогда прядется уже не просто шерсть, а их волосы – как сочетание жизненной и магической силы, передаваемой полотну. Одновременно прядущие духи ли, женщины ли, наговаривают на свою работу пожелания.

В отличие от простых смертных духи все-таки выполняют свою «работу» сознательно, они существуют на тонком уровне - и видят тонкие плетения - с чего они начаты, как связаны, чем закончатся: поэтому для них "плести" потоки также легко, как для людей нити.

Для достижения целей использовали не только разный материал для нитей (шерсть, лен, шелк), но и разную цветовую гамму (красные, белые, суровые, черные), а также разное количество нитей (одна, три или более).

Способ повязывания нитей на тело человека можно соотнести с различными украшениями: на шее нить ассоциируется (либо заменяется позже) ожерельем, на руке - браслетом, на пальце – кольцом, на талии – поясом.

Также важен был способ крепления нити на теле: обвязывание или крест-на-крест.

Использование нити/кудели/веревки в обрядах:



Тайный, магический смысл рукоделий оказался известен не только богам-духам, но и «знающим» людям, колдунам, знахарям. В отличие от простых людей, «знающие» занимались осознанными и целенаправленными манипуляциями с куделью, пряжей, нитью, веревкой и пр. атрибутами рукоделия. Эти действия нашли отражение в гадательных и магических обрядах.

1. Прядут «наопак» (наоборот) две нити – одну женихову, другую – невестину, пускают их на залитую водой сковороду, и смотрят: сойдутся, совьются – быть свадьбе, а если разойдутся – не судьба. Отсюда может идти выражение «связать свою судьбу».

2. В частушке «нитки рвутся, я вяжу/все на милого гляжу» прослеживается та же идея – если пряхе удается связать рвущуюся нить, судьба сложится, совместная жизнь удастся.

3. Гадание на Троицу, когда по воде пускают нить (жизни-судьбы, судьбы-смерти), и смотрят – утонет или поплывет.

4. Льняной пряжей обвивают конец лучины, втыкают между половиц и поджигают. В какую сторону лучина склонится, оттуда и жениха ждать. Вариант: отмечают, куда летят остатки догоревшей на лучине кудели – к дверям, - жди сватов, от дверей – в девках куковать.

5. Атрибутом гаданий выступали и изделия из ниток и пряжи, например, пояс. Пояс клали у порога церкви, и первый перешагнувший был «носителем имени жениха». Для девушки же, сплетшей кушак, нить становилась судьбоносной (вероятно, если она хотела изменить судьбу, надо было распустить, перерезать кушак?).

6. Программирование жизни молодых при помощи нити и пр. Девушка перед свадьбой шли в баню с колуном, держась за конец пояса. Перед тем, как парить невесту, колдун перевязывал оставшейся частью пояса ей правую руку, правую ногу и грудь, приговаривая: «Ноги к ногам, руки к рукам, к грудине – на восток». Этот обряд «связывал» молодых, чтобы они шли рука об руку, не расходились и любили друг друга. (Интересно, а с мужчинами ничего подобного не проделывали?).

7. На свадьбах пряли "нитки долгой жизни", связывая молодых «на долго и счастливо».

8. Пояс в бане, надетый на невесту, имел определенное число узлов. По числу узлов рождалось число сыновей.

9. По количеству узлов при перевязывании пуповины считали, сколько детей еще родит роженица.

10. Скручивание шерсти в нитку, совершаемое колдуньей при пересечении дороги свадебному поезду моделировало пересечение жизни зарождающейся семье, разлад в ней.

11. Новорожденному ребенку, которого впервые клали в колыбель, окручивали зыбку (люльку) нитками, спряденными с молитвами (заговорами) в Святки – то есть в период работы Богинь-прях. Концы этой нити потом снимали с зыбки, связывали в единую нить и клали под голову младенцу, тем самым суля ему долгую и счастливую жизнь. (Запрет на рукодельничание в Святки здесь, вероятно, нарушается тем, что мать не просто прядет, а ребенку судьбу плетет. В этот момент она может либо приравниваться к богиням-пряхам, либо выступать как проводник их воли).

12. В детскую колыбель клали пряслице для девочки или лучок для отбивки шерсти для мальчиков, в ряде мест к колыбели привешивали веретено/кудель/лучину/ножницы, считая, что эти предметы отвлекут ночных духов от ребенка (ведь прясть им часто куда интереснее).

13. Обряд «отворачивания». Ища или желая вернуть заблудившегося/пропавшего человека/скотину, красной нитью (символ жизни) обвязывали кусочек холста (как существа в целом). Вероятно, тут срабатывал принцип путеводной нити Ариадны в критском лабиринте.

14. Нить-судьба работает в новоселье, чтобы судьба владельцев дома была прочно связана с новым обиталищем, клубок ниток бросали через порог, а потом по старшинству, держась за «путеводную нить» входили в дом.

15. Веревка выступает как образ общины (то, что сплетено из множества нитей – но по сути является одной).

16. Веревка – это дорога между мирам (чаще, правда, в нижний мир, чем в верхний).

17. Сплетенные левой рукой нитки в чистый четверг считались «программирующими судьбу». В Егорьев день (6 мая) эту нитку вместе с лоскутом вешали на древо желаний, и задуманное исполнялось.

18. К пряже приравнивается и человеческий волос как средоточие жизненной силы (души). Смертную рубаху вышивали волосами, в саван вплетались волосы покойного – так воплощалась идея загробного существования и последующего возрождения.

19. Тканные изделия (холсты, полотна, особенно украшенные «вычурами») часто связывались с дорогой, соединяющей миры, а также умершими предками и будущими потомками. Понятия «дорога», «ткань», «полотенце», «платок» в мифологии эквивалентны словам «дорога» и «судьба».

Магия веревки, викканская традиция использования наузов

В Викке есть два основных способа использования веревок. Во-первых, их можно носить, обмотав вокруг талии, - это показывает степень посвящения ведьмы в Ремесло:

1-ая степень - это подмастерье - право ношения белого пояса
2-ая степень - у верховного жреца и жрицы - право ношения синего пояса
3-я степень - потомственные ведьмы - право ношения красного пояса у женщины и черного у мужчины.

И, во- вторых, их используют для магии веревки. Во время ритуалов ведьмы завязывают на них узлы, чтобы закрепить заклинания, и церемониально развязывают, чтобы снять наговоры.

Магия веревки -одна из простейших, но чрезвычайно действенных форм магии. Её можно применять для любых целей, однако здесь сделаем упор на целительство. Занимаясь магией веревки, каждая ведьма работает индивидуально. Этот метод подходит для ведьм одиночек. Нельзя забывать, что когда вы занимаетесь магией веревки, то перед этим ведьмы распускают волосы и развязывают все узлы на своих поясах или ритуальных одеяниях, чтобы они не мешали создавать узлы нового заклинания. Когда в веревках нет особой надобности, то их помещают на алтарь в виде символических орнаментов.


МАГИЯ ВЕРЕВКИ:

Чтобы создать такое заклинание, вам потребуется цветная веревка. В целительстве самой полезной оказывается веревка бледно-голубого цвета, хотя, если нужно убрать умственные перегрузки, беспокойство или психологические проблемы, то лучше всего воспользоваться желтой веревкой. Как правило для магии этого рода используется веревка длиной 1.8 метра, хотя некоторые ведьмы предпочитают работать с веревкой длиной 2.7 метра.

Текст заклинания составляется таким образом, чтобы кратко и лаконично изложить цель заклинания. Помните, что во всех видах магической работы, каким бы методом вы не пользовались, предложения должны быть в настоящем времени, как будто бы желаемый результат уже достигнут, а не в будущем как в обычных просьбах. Например: «Вася исцелен!», а не «Вася исцелится!».

Во время произнесения текста заклинания на веревке завязываются узлы, один за другим, по всей длине. Эти узлы призваны магически привязать слова заклинания к веревке. Как правило, заклинание произносят шесть раз, делая шесть узлов, а седьмым узлом связывают два конца веревки.

Существует множество различных вариантов этой базовой техники. Например, каждое повторение заклинания может сопровождаться завязыванием собственного узла, либо узлы на веревке можно завязывать без какой-либо связи с количеством повторений заклинания. Это вопрос личных предпочтений.

После того, как все узлы будут завязаны, веревку хранят в особом надежном месте, обычно там, где лежат магические инструменты. Для хранения веревок неплохо завести специальную коробку или мешочек, украшенные магическими рисунками.


Один практически универсальный обычай – это развязывание узлов после того, как будет получен желаемый результат. Веревку после этого можно магически очистить и при необходимости использовать снова.


ОСВЯЩЕНИЕ ОБОРУДОВАНИЯ:

Чтобы освятить веревку или любое другое магическое оборудование, их надо положить на алтарь. Когда возведете круг, пронесите над веревкой четыре орудия стихий три раза, начиная с жезла (или благовоние, только тогда нужно пронести веревку над благовонием 3 раза), атама (или свечой, тогда надо пронести веревку над свечой три раза), далее кубок с водой (или чаша с водой, окропить водой веревку 3 раза) и пентакль (или солью посыпать три раза).

Буду писать про жезл, атам, кубок и пентакль. А вы сами можете выбрать каким орудием освятить веревку. См. выше.

Возьмите жезл, повернувшись лицом на Восток ( Желтая свеча – как сторона света – стихия Воздуха), трижды понесите жезл над веревкой(или веревку над благовонием) и говорите:


«БУДЬТЕ СВИДЕТЕЛЯМИ ХРАНИТЕЛИ ВОСТОКА, ОЧИЩЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ ЭТОЙ ВЕРЕВКИ СИЛАМИ СТИХИИ ВОЗДУХА!»

Поднимите атам вверх и повернитесь лицом на Юг (для создания Магического круга пригодится компас. На стороне Юга должна стоять красная свеча - как обозначение стихии Огня) говоря при этом такие слова:

«БУДЬТЕ СВИДЕТЕЛЯМИ ХРАНИТЕЛИ ЮГА, ОЧИЩЕНИЯ И ОСВЯЩЕНИЯ ЭТОЙ ВЕРЕВКИ СИЛАМИ СТИХИИ ОГНЯ!»


Затем тоже самое сделайте с кубком (чашей с водой. Сторона света- Запад –свеча Магического круга синяя – стихия Воды) и с пентаклем (чашей с солью – свеча зеленая или коричневая –сторона света Север, стихия –Земля) по три раза.

Далее положите освящаемый предмет на алтарь и скажите приказным тоном:

«МОГУЩЕСТВЕННЫЕ, СВИДЕТЕЛЬСТВУЙТЕ, ЧТО ЭТОТ ПРЕДМЕТ ДОЛЖНЫМ ОБРАЗОМ ОЧИЩЕН И БЛАГОСЛОВЛЕН ВАШИМИ СВЯЩЕННЫМИ СИЛАМИ. ДА БУДЕТ ТАК!»

Есть и такой вариант магии веревки: обвязать веревкой дерево, одновременно произнося нараспев целительские заклинания (кстати можно использовать любые заклинания, даже русские наговоры, вообще любые, но, не забывайте говорить в настоящем времени, т.е. «не кабы у Васи прошли припадки», а надо переделать заговор так чтобы он читался , что у «Васи прошли припадки»), и оставить ее там до тех пор, пока не будет получен желаемый результат. (я еще добавлю…. Что, если кто-то развяжет или порвет веревку, То получит болезнь на себя, и, нужно обязательно это оговорить в заклинании). Для выбора дерева, потом могу написать таблицу деревьев и их магические свойства, но можно для укрепления общего здоровья и исцеления воспользоваться ивой или дубом.



СВЯЗЫВАЮЩЕЕ ЗАКЛИНАНИЕ С ВЕРЕВКОЙ:

Магию веревок применяют для создания заклинаний, которые называют связывающими. Связывающее заклинание не является физическим ограничением, не подразумевает оно и того, что ведьма препятствует проявлению свободной воли другого человека (это делается только в том случае, если ведьма состоит в ковене, то при ее приеме в ковен, ей делают обмер одной веревкой: рост, вокруг груди(сердца) и головы, и капают ее кровью на веревку. Эту веревку ведьма отдает жрице как саму себя, и если ведьма пойдет направо и налево рассказывать тайны ковена, то жрица делает ей связывание и она изгоняется из ковена. Обычно такую ведьму не принимает больше ни один ковен). В вике ведьмам не разрешается причинять намеренный вред, который намереваются причинить им самим. Когда встает вопрос о самозащите, связывающее заклинание становится шлагбаумом на пути негативных мыслей, слов и дел. И опять же заклинания очень просты по форме.

Важность любого связывающего заклинания - в сохранности магической чистоты. Неважно насколько темную энергию отправляют на вас, - вы не посылаете нападающему в ответ ничего негативного (а можно и послать, если нет боязни за свою карму, главное оговорить). Создавая связывающее заклинание, ваши мысли блокируют вред, направленный на вас. По сути дела, создание такого заклинания подразумевает, что вам нужно вырасти над негативом, возвыситься, став выше него.


СВЯЗЫВАЮЩЕЕ ЗАКЛИНАНИЕ С ВЕРЕВКОЙ:

Для связывающего заклинания вам потребуется кусок красной веревки длиной 1.8 метра или 2.7 метра. Его нужно освятить в Магическом Круге и посвятить высшему благу для всех. Как только вы выполните эту процедуру, можно приступать к магии связывания.

В любое время от Новолуния до Полнолуния (т.е. растущая Луна), желательно в час ведьм (с 24.00 до 1.00), возведите Круг. Зажгите красную свечу и посвятите свои действия защитному божеству стихии Огня( дам несколько – Ра (Египет), Гелиос (Греция), Локи (Скандинавия), Пеле (Гавайи), Бригитта (кельтская богиня), Марс или Арес (Рим и Греция). Вы можете зажечь защитный фимиам, ассоциирующийся с Огнем, например Ладан.

Если вы знаете, кто именно вредит вам, фокусируйте свое сознание на нем до тех пор, пока не увидите его четкий образ. Если вам неизвестно, кто направляет на вас вредоносную энергию, сфокусируйтесь на чем-нибудь, что может символизировать вред, - представьте, например, направленную на вас стрелу, копье или меч. Возьмите веревку и посвятите ее исцелению текущей ситуации, произнеся несколько слов, например таких :


«ВЕРЕВКОЙ ВРЕД Я ИСЦЕЛЯЮ, К ВСЕМУ ПОРЯДОК ПРИЗЫВАЮ!»

Начинайте с правого конца веревки и постепенно двигайтесь к левому. Завязывайте узлы через интервалы, одновременно думая о своем преследователе или его символическом образе. При этом вы можете нараспев произносить такие слова:


«Я ВРЕД НАМЕРЕННЫЙ ПРЕДОТВРАЩАЮ, УЗЛЫ В ВЕРЕВКЕ ВОПЛОЩАЯ. ЗАКОН ДОБРА Я СОБЛЮДАЮ, БЛАГУЮ МУДРОСТЬ ПРИЗЫВАЯ.»

Продолжайте вязать узлы вдоль веревки – столько, сколько хотите. Прекрасное число - 13, потому что оно ассоциируется с окончанием и трансформацией, а это как раз то к чему вы стремитесь, закончить одну ситуацию и начать другую более позитивную ( а может и нет, смотря какие слова в этом заклинании вы будете произносить. Вы сами можете создать любое заклинание, и ваше дело мстить или нет).

Когда закончите, поблагодарите защитные силы, к которым вы взывали (своими словами), загасите свечу и объявите ритуал законченным.

Как только вы завяжете все узлы, уберите веревку в труднодоступное место, а потом отпустите… (т.е. забудьте о ней)

Когда желаемый результат будет достигнут, развяжите узлы в обратном порядке, очистите веревку (ритуально, см. выше) и уберите её, например в ящик комода или коробку, чтобы заново использовать.

История возникновения и развития соломоплетения

Плетение — одно из древнейших ремесел, освоенных человеком. В основном для него использовались растительные материалы, распространенные в той или иной части земного шара.

Традиция использования соломки возделываемых человеком злаковых культур для плетения стала продолжением традиции плетения диких растений и поклонения человека умирающим и воскресающим божествам растительного мира.

Сформировались два основных направления в изготовлении человеком плетеных из соломки изделий. Одно имело ритуальное значение, и происхождение свое вело из сферы верований и поклонений человека верховным божествам природы, второе относится к сфере материальной жизни человека. Сельские жители, занимающиеся земледелием в разных уголках земного шара, использовали солому в быту. Ею укрывали крыши домов, ее подстилали домашним животным; из соломки делали циновки и утепляющие маты, разнообразную утварь для хранения, переноски продуктов и одежды; из нее изготавливали головные уборы и обувь, а в некоторых странах — элементы верхней одежды. Самым первым злаком, который начал культивировать человек, является пшеница. Она распространилась из степных районов Среднего и Ближнего Востока (Месопотамии, Палестины, Сирии) около 8 тыс. лет до н. э. Самыми древними изобразительными доказательствами культового отношения к пшенице являются рисунки египтян, на которых изображены возделанные пшеничные поля (фото 1).

Эти рисунки датируются 5—3-м тысячелетиями до н. э. Существует множество подтверждений этому и в более ранней мифологии египтян. Осирис и Исида воплотили в себе мужское и женское начала как символы духовного и земного (неба и земли). Земной родительский культ, который развился вокруг божества Исиды, стал одним из самых ранних культов, в котором семенам отводилась символическая роль божества



На черепках египетской глиняной посуды из захоронений исследователи находят отпечатки изделий и плетений из соломки. Причину создания этих изделий историки относят к тому же верованию в божественную силу зерна, стеблей и некоторых плетеных изделий из соломки. Эти взгляды были глубоко укоренены в верованиях людей прошлого. Они были в большей степени основаны на страхе потери урожая и угрозе для жизни. В большинстве мировых культур вера в Духа или Бога урожая, который обитает в зерне и чей дом человек разрушает после того, как собирает урожай, была очень сильна. Известные во многих странах мира плетения в виде клеток, венков были призваны служить временным пристанищем утратившему свой дом Духу поля. Такое же символическое значение имел и последний сноп, который хранили до следующего земледельческого года, в начале которого, во время вспашки полей (фото 2).

Дух опять возвращался в свою стихию и должен был возродиться в новом урожае. В Северной Африке, Египте и в настоящее время еще можно встретить так называемые клетки, сплетенные из соломки с колосками, они известны и другим народам мира. Эти изделия являются одними из древнейших и берут свое начало от плетений первых земледельцев. Согласно языческим верованиям, в клетке после сбора урожая поселялся Дух зерна, он обитал там всю зиму, охраняя дом и его жильцов от зла и несчастий. Клетки вывешивали с наружной стороны дверей дома и хлева. С приходом христианства этот символ в странах Центральной Европы стал называться «благословением дома».

На Беларуси плетением из соломки занимались издавна. За плечами этого ремесла не одна тысяча лет. Ведет оно свою историю от стародавних обрядов, связанных с культами хлеба и соломы. Наши предки верили в божественную силу соломы и зерна, сберегающих в себе живородящую силу природы и щедро отдающих ее не только стеблям и колосьям нового урожая, но всему, кто так или иначе, соприкасается с ними. Поэтому, так почитался последний сноп, убранный с поля, который хранился в доме до нового урожая. С соломой крестьяне связывали свою будущую жизнь, даруя ей роль предсказательницы в многочисленных колядных гаданиях. Зерном осыпали молодых на свадьбе, а молодую сажали на солому, чтобы сила растений передалась молодой семье и их будущим детям. Бесчисленны поверья и обряды связанные с соломой и хлебом. Несмотря на изменчивость мира, они пришли к нам из далеких языческих времен и продолжают жить рядом с нами в виде произведений мастеров. Соломенные "пауки", кони, птицы, куклы - это не просто образы, каждый из них связан с человеком создававшим его, соприкасавшимся с ним, незримыми нитями надежд и чаяний, которые они символизировали.

На протяжении всей истории своего существования человек не мог обойтись без надежды на помощь и поддержку, непонятых им до конца, сверхъестественных сил. Он наделял их образами, которые сопровождали его всю жизни. Фигурки дарили молодым на свадьбе, друг другу в соответствующие праздники, большие изображения Масленицы, Марены делали во время массовых обрядов, принося в жертву через сожжение или потопление.
Стародавние обычаи изготовления из соломки ритуальных животных, кукол пришли в нашу жизнь. Стали темой для творчества многих современных мастеров и художников. Современные люди во многом утратили веру в божественность создаваемых ими образов. Однако удивляет сила и мощь народных традиций перешагнувших через века и продолжающих свое существование.

Сказать, что судьба белорусского соломоплетения складывалась все время счастливо, конечно, нельзя. Как и любая другая судьба она знала и периоды расцвета, и упадка. Белорусское соломоплетение может гордиться периодами своего наивысшего взлета в конце ХVIII- начале XIX веков. В это время белорусскими мастерами были созданы, уникальные в истории искусства, соломенные Царские врата. До наших дней сохранилось трое Царских врат, двое из них хранятся в Музее белорусского народного искусства деревни Раубичи под Минском, одни в Гродненском историко-археологическом музее. Предполагается, что соломенное оформление имели целые иконостасы в униатских церквях.



Упадок в соломоплетении, после взлета в XVIII- начале XIX-го веков, начался с середины XIX века. Соломенные изображения животных и птиц утрачивали свою обрядовую значимость и постепенно перешли в ранг детских игрушек и пустячных забав, времени, на изготовление которых не всегда находилось в нелегкой повседневности крестьянской жизни.



Соломенные бытовые изделия для хранения продуктов, зерна, которые были незаменимы в крестьянском быту на протяжении многих веков хоть и медленно, но тоже стали вытесняться современными изделиями. Хотя по прочности они могли соперничать с любыми из них. Емкости, выполненные в технике спирального плетения, имели самые разнообразные размеры и формы и находили широкое применение в хозяйстве. Самые большие могли вмещать в себя десятки килограммов зерна. Они были гигроскопичны, их не грызли мыши. Эти неоценимые качества соломенной утвари сделали их жизнь в крестьянской среде более продолжительной, нежели пластики. И даже в 1940-1950-е годы некоторые крестьяне изготавливали такие изделия для себя.

Новый взлет в истории белорусского соломоплетения начался в 1960-е годы. С этого времени соломоплетение стало интенсивно обогащаться новыми приемами плетений. Особенно ярко и разнообразно развилась художественная сторона соломенных изделий. В современном соломоплетении появились Имена. И это одна из его отличительных черт от соломоплетения прошлого - безымянного, не оставившего для истории ни одного имени мастера.
Родоначальницей современного соломоплетения стала Вера Ильинична Гаврилюк (1904—1986). Она возродила древнейшие приемы изготовления соломенных фигурок, которые еще сохранялись в памяти сельских жителей .

Вера Ильинична стала основательницей художественного промысла на Брестской фабрике художественных изделий. Ее преемницей стала мастер из Могилева Екатерина Артеменко.
Такие, казалось бы, не сочетаемые качества соломки, как неподатливость и сопротивляемость любому насилию соломенных стеблей и невероятная пластика плетенок и соломенных лент, открыли перед мастерами большие творческие просторы.



«Колядники». Автор — Вера Гаврилюк. 1972 г. Соломка, нитки

В отличие от ремесла прошлых столетий, возникшего и развившегося в сельской среде, центрами современного соломоплетения в наши дни стали города, а занимающиеся этим искусством люди, как правило очень далеки от сельского хозяйства. Соломка для них стала материалом, при помощи которого они выражают свои чувства и мысли, проявляют мир и выказывают свое отношение к нему. Утратившее свое первоначальное бытовое ритуальное назначение, соломоплетение сохраняется и развивается вашими современниками как одно из величайших культурных и духовных наследий, доставшееся нам от ваших предков, демонстрируя великолепную гамму своих декоративных свойств. Беларусь — одна из немногих стран мира, где соломоплетение получило интенсивное современное развитие. В большинстве развитых стран Западной Европы, Америки, Азии плетение соломки перешло в разряд хобби. Любители и энтузиасты этого искусства во всем мире занимаются сохранением его традиций. Члены национальных гильдий соломоплетения собираются на международные встречи и фестивали, проводят мастер-классы, на которых изучают особенности национальных школ соломоплетения. В 2001 году мастера из Англии, Америки, Австралии и Венгрии посетили Беларусь. Уровень работ белорусских мастеров и художников, работающих с соломкой, был расценен ими как эталон современного искусства соломоплетения, сохранившего и развившего яркую национальную индивидуальность.

Для знакомства с белорусскими мастерами и национальной школой соломоплетения на фестиваль соломки в 2003 году приехало более 40 мастеров из разных стран мира. Это была их первая встреча с белорусской землей и её мастерами. Современное соломоплетение хранит в себе опыт, накопленный предыдущими поколениями, но солома еще не раскрыла всех своих тайн человеку, и это предстоит сделать мастерам настоящего и будущего.
Белорусское искусство соломоплетения, благодаря работам художников, мастеров, искусствоведов, достойно входит в сокровищницу достижений мировой художественной культуры. Развитие его не останавливается сегодня, оно завоевывает новых поклонников, привлекая к талантливым учителям талантливых учеников.

Наузы у сикхов

Вот пример использования наузов у сикхов

Отличительный знак членов сикхской секты намдхари - шнур: из белой шерсти с узелками.

В тантризме есть ритуал «таттва-дикша», являющийся частью посвящения. Гуру плетет нить из трех жил (белая - творение, красная - сохранение, черная - растворение). На каждой нити девять узлов, а все они символизируют 27 космических принципов материальной природы в теле ученика (садхака).

Или 27 стоянок Луны по ходу орбиты.

Шнур, как жертву, предают потом огню.

Меня удивляет,почему в расшифровке этимологии никто,ни один из специалистов не обратил внимание на первичность буквы "З" в слове НАУЗЫ Поэтому я считаю,что НА-приставка,УЗЫ-от слова древнерусского ЮС-Свет,то есть искры фохата,которые вижу я и те,кто их видит в воздухе-они образуют именно вихревые узлы очень разнообразного направления.
Они есть основа первого языка адамической расы.так называемого адамического языка. Этот язык близок к ведическому.Но более первичен. А язык более молодой-санскрит.

Вот такая этимология слова "НАУЗЫ"

Фигурное число 10 могло изображаться не камешками, а узелками,которые нередко использовали при счете. Так, персидский царь Дарий предложил ионийским грекам простейший узелковый календарь. А на Соломоновых и Маркизских островах меланезийцы до сих пор используют узлы, петли и раковины каури не только для передачи сообщений, но и для составления мореходных карт.

В рапануйской мифологии (о. Пасхи) живущая на Луне старица Нуахине прядет нити судьбы человеческой.

Каждая нить - живое дыхание. Нуахине рвет нить, кончается жизнь человека.

С нитями судьбы скандинавские колдуны отождествляли знаки своего рунического алфавита. Из них соткана норнами незримая ткань истории. Существовал даже особый тип письма - "вязанные руны".

Нить - ключевой образ мировой мифологии. Представление, что Вселенная устроена не из атомов, а из волокон или «струн» перекочевало и в современную физику. Войлочную структуру мира греческие философы и африканские (бамбара) жрецы. К слову, индийское слово «сутра» (афоризм) буквально переводится как «нить».

Гностики представляли плотский мир неразгаданной загадкой, тесным узилищем, метафора которым узел или печать. Вот один из сакральных стихов иракских мандеев, в котором душа человеческая молит спасителя вынуть ее из тела:

«Утесняема я и томима в мире сем,
В мире, который весь - ночь, ковами исполнен весь,
Узлами завязан весь, печатями запечатан весь -
Узлами без числа, печатями без конца...»

Можно также вспомнить и спасительную «нить Ариадны», и указующий путь клубок «юра» Бабы Яги, и «гордиев узел»...
В русском языке «узел» - это часть механизма, совокупность строений, пересечение железных дорог, внесистемная единица скорости, стоячая волна (в физике), место выхода листа на стебле (в ботанике); «узлы планет» (в астрономии). Наиболее разнообразны узлы в морском деле.



Астрономические события ,которые можно проследить по эфемирадам и вычисления в гороскопе-тоже прочитываются и шифруются через НАуЗЫ и покалывания ауры в различных частях вашего тела!

Наузы для привлечения удачи, получение благосостояния

Наузы можно использовать для привлечения удачи, получение благосостояния. Они тоже выполняются на растущей луне или в полнолуние.
Пример обычного составления девятиузлового заговора на зеленую ленту, символизирующую деньги и успех:
Первый узел колдовство начинает.
Со вторым узлом дело делается.
С третьим узлом деньги идут ко мне.
С четвертым узлом новые возможности стучатся в мою дверь.
С пятым узлом мой бизнес процветает.
Шестой узел колдовство закрепляет.
С седьмым узлом мне дан успех.
С восьмым узлом умножен доход.
С девятым узлом все это теперь мое!
Ленточка может храниться в вашем портмоне и сопровождать вас по жизни

Науз "Денежное дерево"

Основные правила плетения наузов изложены в статье ниже. Тут мы рассмотрим плетение узла «Денежное дерево».

В странах Дальнего Востока плетение узлов на деньги и поныне широко используют. Однако, наличие такой магической вещицы, не значит, что ее обладатель может при этом спокойно ничего не делать, и ему на голову, так сказать, обязательно свалиться большой денежный куш. Такие узелки помогут тебе лучше выполнять свою работу, привлекать людей, которые будут благоприятствовать твоему личностному росту, в целом, они помогут развить все необходимые для тебя навыки и качества, владея которыми ты добьешся денежного успеха.

Денежное дерево

«Денежное дерево» привлекает материальные средства из любых источников, а также способствует улучшению бизнеса. Для усиления эффекта шнурок для науза можно смазать маслом бергамота, привлекающего деньги, богатство и способствующего духовному подъему. Еще на концы шнура можно прицепить монетки (те, что «ходят» в твоей стране).

Материал: Шнурок зеленого или золотого цвета (в примере использован шнур шириной 2 мм и длинной 1 м).

Луна: Растущая или полная.

День: пятница или понедельник.

Заговор: «Растите деньги. Множьтесь деньги. Прибавляйтесь деньги. Меня (имя) богатите, ко мне приходите. Да будет так!»

Схема плетения

1. Сделай петлю, как на рисунке, положив левый конец шнура поверх правого



2. Возьми левый конец шнура и по часовой стрелке заведи под получившуюся петлю: цифры 1 и 2 на рисунке — под шнуром и 3 — над.



3. Продолжай вести верхний кончик шнура: 1 - под, 2 - над, 3 под и 4 - над



4. Зафиксируй форму шнура - у тебя получился базовый узел. Теперь сплетём два таких же по бокам. Положи левый конец шнура сверху правого.



5. Возьми левый шнур и по часовой стрелке сделай петлю следующим образом: 1 - над, 2 - под.



6. Продолжай вести шнур: 1 - под, 2 - под и 3-над.



7. Сделай последнюю петлю:1 - под, 2 - над, 3 под и 4 - над и 5 - под.



8. Зафиксируй форму шнура. Теперь переверни



9. узел и повтори п. 5 — 7 с другой стороны (на рисунке ниже другая сторона помечена цветом и стрелкой).



10. Затяни шнур. В итоге у тебя далжен получиться вот такой науз.



Для усиления эффекта или повторной активации (с повторением заговора) к этому наузу можно привязать ленточки желтого, золотого, зеленого и красного цветов или все, что ассоциируется с деньгами и ростом, но имей в виду - это пожертва, т.е. то, с чем тебе потом придется расстаться. Такой науз хорошо будет повесить дома (на работе) на дверь или рядом со своим рабочим месте

Чтобы человек не пришёл

На веревке делается 9 узлов и читается:

"Я не узлы вяжу, я препоны ставлю лиходею (имя). Первый препон - на пороге споткнуться, второй препон - забыть да вернуться, третий препон - дожди да ветра, грязи да хляби, четвертый препон - на дороге ухабы, пятый препон - попутчики недобрые, шестой препон - воры и разорители, седьмой препон - на пути заслон, восьмой препон - туман да обман, девятый препон - от ворот поворот. Как узлы крепки, так слово мое крепко".

Узлы, наузы

Узлы были придуманы очень давно – самые древние образцы относятся к периоду неолита. Помимо своего прямого назначения – связывать и соединять, - узлы очень быстро приобрели декоративную и магическую ценность, и их изображениями стали украшать различную утварь, а уже к рубежу каменного и бронзового веков выделяется устойчивая группа так называемых священных или магических узлов, к основным признакам которых можно отнести симметричность и декоративность. К первому веку до нашей эры появляются первые пособия по вязке и применению (в т.ч. магическому) узлов.
У славян слово «наузить», навязать узлов, синонимично понятию «наколдовать», и завязать в эти узлы считалось возможным все что угодно. Мы все помним про «узелки на память», которые завязывали в детстве на уголках носовых платков – вот простейший образчик узелковой магии, когда информация, которую никак нельзя выпустить из памяти, фактически ввязывается в узелок на куске ткани.

Судя по распространенности магии узлов (славянские, финно-угорские народности, кельты, Африка, арабские страны и т.д.), и особенно если вспомнить еще и всех богинь – покровительниц судьбы, которые плетут нить человеческой жизни, - можно предположить, что изначально шнур или нить, на которой завязывается узел, представлял собой судьбу человека, в которую на определенном этапе вносятся нужные изменения путем завязывания того или иного узла.
Кроме того, узлы представлялись как нечто замыкающее, фиксирующее, закрепляющее на определенной стадии – именно поэтому так внимательно следили чтобы не нашлось узлов на одежде жениха (Персия, Африка), чтобы у роженицы на одежде, в волосах не было узлов (повсеместно) и т.п.

Из классических примеров узелковой магии можно упомянуть «ведьмину лестницу» (the Witches’ Ladder), традиционный предмет силы европейских ведьм, представляющий собой кусок веревки с сорока узлами, в которые ввязаны и вплетены (или не вплетены, по желанию) разные вещицы, от бусин до перьев; «три узла ветра» и «пучки добрых ветров» - амулеты для управления погодой; купальские венки и купальские же хороводы и т.п.
Впрочем, не забываем, что узлы никуда не делись из нашей жизни. Мы завязываем пояса и украшения в стиле этно, мужчины завязывают галстуки, и те и другие зашнуровывают ботинки… Сколько интересного в это можно заплести, мама дорогая )

У европейского и славянского методов завязывания узлов есть одно важное отличие – славяне чаще всего делали науз, завязывая узлы один на другом, а в Европе узлы завязывались в ряд – выбирайте, какой из способов вам роднее.
Кроме того, у славян часто делались наузы из лоскутков, в которые завязывались особым способом травы, обереги и т.п.
Способов завязывания узлов было довольно много, и каждый из способов использовался для чего-то одного – приведу цитату из Кавендиша: «Некая ведьма в 1567 году в Пуатье сообщила Жану Бодену - политику и философу, который также считался авторитетным специалистом в области ведьмовства и демонологии, - что для этой цели существует более пятидесяти способов завязывания узлов. Узел может повлиять только на мужчину или только на женщину; срок действия колдовства может простираться на день, на год или на всю жизнь. Узел может пробудить в одном из супругов любовь, а в другом вызвать ненависть. Под действием колдовства муж и жена могут до крови царапать друг друга во время любовных утех. Одни виды узлов препятствуют половым сношениям, другие - зачатию, третьи – мочеиспусканию»

Шнуры и лоскуты для наузов лучше брать из натуральных материалов (кожа, замша, хлопок, лен, шелк, шерсть и т.п.). Перед завязыванием, если вы чувствуете необходимость, можно пропитать шнур ароматическим маслом или окурить.
Если вы собираетесь работать по европейской схеме, то длина шнура, на котором вы будете завязывать узлы – 30-40 сантиметров.
Кроме того, подумайте, какого он будет цвета – чаще всего используются белый, красный и черный, но могут быть и варианты.

Обязательные, на мой взгляд, условия для качественного вязания узелков:
- «промежуточное» состояние сознания, похожее на легкий транс, в котором ведьма ощущает себя находящейся одновременно в нескольких (двух и более ) мирах;
- достижение внутренней пустоты, или, на худой конец, вытрясание из своей головушки всех лишних мыслей о неподнятой зарплате, неплаченной квартире, немытых полах и т.п.
Хорошо, если вы задействуете голос – как правило необходимость что-либо пропевать или проговаривать не оставляет мозгу возможности еще и проблемы лихорадочно обдумывать. Так что подберите себе для «завязывания» какое-нибудь ритуальное песнопение или заговор, если освободить сознание другими способами у вас не получается.
- Формирование намерения
- Концентрация силы на проблеме, которую завязываем.

Магия узелков действительно невероятно проста – основной трудностью является только наработка умения быстро и изящно завязать выбранный вами узелок – легкость руки, умелость, ловкость значат здесь очень и очень много. Хотя бы и потому, что проводя «завязывание» и находясь при этом в полутрансовом состоянии, вам придется завязывать узелок автоматически, не глядя – чтобы уберечь свое сознание от выпадения обратно в физическую реальность, а автоматизм вырабатывается частыми тренировками.

Узелков как правило завязывается несколько – три, четыре, семь, девять, - выдерживая равные промежутки между ними. Количество узлов вы можете выбрать произвольно, но учитывайте то, что вам придется каждому узелку придать какое-либо свойство, обозначить его место в ритуале и проговорить это.

Приведу пару примеров:
1. При завязывании удачи на первый узел говорится: «Чтобы удача со мной была в делах моих и помыслах», на второй: «Чтобы было сие всегда и слову моему верно», на третий: «Чтобы ни тайное, ни явное сбить удачу мою с меня не могло, и да будет так» (словесные формулы взяты из книги «Вивельгар. Тайная книга магов»)
2. Английская версия, для классической ворожбы на девять узлов.

By knot of one, the spell's begun
By knot of two, I make it true
By knot of three, so mote it be
By knot of four, the open door
By knot of five, the spell's alive
By the spell of six, the spell is fixed
By the spell of seven, the earth and heaven
By the spell of eight, the stroke of fate
By the spell of nine, the thing is mine

Впрочем, при изготовлении амулета традиционно используется только один узел – либо шаровой, «ведьмин кулак» или аналогичный ему, либо плоский симметричный – эти узлы сложны сами по себе, они представляют собой сложные плетенки, и нет необходимости на один амулет накручивать несколько таких крупных узлов.
Форма узла, который вы завязываете, значения, по сути, не имеет – выберите тот, который вам больше нравится. Маленький нюанс: когда завязываете узлы на шнуре – не пытайтесь делать прямые узлы – во-первых, не попадете в предназначенные для узлов места, во-вторых это долго и неудобно. Крученые узелки с петельками – самые подходящие.
Кроме того, не советую затягивать узлы «намертво» - у вас должна быть возможность в любой момент развязать завязанное.

Еще один момент – можно замкнуть веревочку в кольцо и последним узлом соединить ее концы между собой (хорошо, если это будет плоский узел, без хвостиков). Такое закольцовывание чар неплохо продлевает и усиливает его действие.

Не следует забывать, что узелки можно вязать не только на других, и не только с гадостными целями. У всех, наверное, бывают весьма удачные дни, когда сила вокруг так и брызжет? Так вот, хозяйственная ведьма силу разбазаривать не станет, а излишки соберет и завяжет в узелок на черный день – когда эту самую недостающую энергию можно будет непринужденным жестом высвободить развязыванием нужного узелка.

Как правило, узлы сами по себе штука довольно сильная. Но если вам все кажется, что вот еще бы добавить мощности этой чудесной связке, то да – действие науза можно усилить, вплетая в узел всякие мелочи – деревянные и каменные бусины, перышки, монетки, бисер и тому подобные вещицы, которые притянут побольше энергии и позволят точнее ее направить.
Кроме того, действие навязанных узлов (после того, как вы все их завязали!) можно усилить, дополнительно читая над каждым заговор (заклинание) и пропитывая его ароматическим маслом.
Но мне лично всегда хватало простых узлов.

Куда после ритуала деть шнурок с узелками? Вариантов много. Если вы делали оберег для дома – разумеется, шнур остается в доме, только прячется подальше с глаз долой.
Приворотные и отворотные наузы, в зависимости от техники изготовления, либо подбрасываются объекту чар, либо прячутся – но так, чтобы узлы не оказались со временем испорчены. Всякого рода гадости – подбрасываются в дом объекта… И так далее. Способы довольно традиционны, и немного подумав, всегда можно сообразить, куда девать навороченное ) А думать, к слову, вообще полезно

Сначало немножко о наузах вообщем:
В русском языке есть слово "союз", "союзник". Мало кто задумывается о том, что произошли эти слова от "соуз", "соузник" – связанный одним узлом.

Наузы бывают разные. Одними завязывали болезни и несчастья, другими связывали злобных духов, третьими – стихии (помните? "В три узла свяжу ветры буйные: первый узел запрет ветер ласковый, во втором узле спрячу силушку, в третьем – бурю неодолимую! Как развяжется первый узел – вмиг подует прохладой и свежестью, унесет печали-страдания. Как второй узелок развяжкется – второй ветер на волю вырвется, и пойдет гулять он да тешиться, свою силушку всем показывать. А как третий узел развяжется – буря выйдет неодолимая, не унять ее, не смирить ее, не найти от нее спасения!")

Наузами накрепко привязывали к себе того, кого всегда хотели видеть с собой рядом. Любимого человека. Даже если этот человек был, например, родной матерью и умирал от неизлечимой болезни. Отпустить бы ее – ан нет, привязали узлами – и не может она уйти. И мечется меж двумя мирами…
Итак, что же такое наузы?

Наузы – это плетенки из нескольких узлов. Их можно вязать из чего угодно – из ниток, веревок или травы, из волос или лент – в общем, из всего, что можно связать. Материал зависит от цели науза. Так, проклятия вяжутся из веревок или волос проклинаемого, болезни завязываются в узлы из травы, любовь вяжется из цветов или лент, или ниток из одежды привязываемого человека. Стихии завязываются в ткань (платок, просто кусок материи).

Узелковая магия представляет собой еще один довольно простой метод, которым вы можете пользоваться отдельно или в сочетании с другими методами. Как правило, для узелковой магии вам нужно сделать следующее:

выбрать цвет шнура;
выбрать длину шнура;
определить, каким шнуром вы будете пользоваться, одноразовым или многоразовым;
выбрать энергию стихии или божества, к которому вы обращаетесь.
В узелковой магии обычно используются красные, белые или черные шнуры (основные цвета древнего культа богини) длиной примерно 30 см. После работы колдунья отдает шнур другому человеку, для которого она колдовала, либо избавляется от шнура (сжигает или закапывает в землю). Разумеется, вы можете экспериментировать с любыми цветами радуги или их оттенками; выбор зависит от вас.

Узелковая магия включает особую процедуру «зарядки», когда вы заряжаете каждый узел особым заговором или песнопением. Затем колдунья поочередно скрепляет узлы, рисуя над ними равносторонний крест и смазывая их маслом или слюной. Дальнейшая участь шнура зависит от намерения вашей работы. Если вы хотите избавиться от негативных энергий или эмоций, нужно сразу же закопать шнур вдали от дома. Если вы сосредоточиваетесь на исцелении или привлечении к себе каких-то вещей, сохраняйте шнур до тех пор, пока желание не исполнится, затем освободите заклинание и сожгите шнур. Вы освобождаете заклинание, рисуя в воздухе над шнуром пятиконечную звезду и представляя, как колдовство уходит из него.

Как и при любой другой магической работе, колдунья должна сначала точно сформулировать свою цель, а потом создать мысленный образ успеха. Завязывая узлы, колдунья сосредоточивается на этом образе.

Завязывайте узлы следующим образом:

1 — 6 — 4— 7 — 3 — 8 — 5 — 9 — 2

При этом нужно произносить следующие слова:

Этот узел первый — начинает дело.
Этот узел второй — соединяет с судьбой.
Этот узел третий — силу ловит в сети.
Четвертый узел — скрепляет,
Пятый узел — направляет,
Шестой узел — оживляет,
Седьмой узел — возвращает.
Этот узел восьмой — был ничей, стал мой.
Этот узел девятый — никто не будет виноватым.

Оморочка через наузы

Нужен для спутывания. Мыслей, дорожек, чего угодно. Завязываем семь узлов.

Для спутывания мыслей берем нить синего цвета (материал любой) и (желательно, но не обязательно) волосы жертвы. Одной-двух волосин будет достаточно. Их нужно будет вплести в узлы, впутать. Для спутывания дороги – ну, например, чтобы заблудился где-то и куда-то опоздал/не пришел/и т.п. – очень бы хорошо шнурок от его обуви, но если нет – то лента. Цвет – черный или коричневый. Длина – если для оморачивания головы – то по примерной окружности головы, если для ног – то, естественно, по размеру ноги.

Первый узел на конце шнурка-ленты – узлы здесь делаются как можно путаней, но обязательно прочные. Второй – на другом конце. Третий – посередине. Четвертый – между первым и третьим посередине, пятый – между вторым и третьим посередине, шестой – связываем концы вместе, и последний – крепко связываем всю конструкцию посередине обычным (не путаным) узлом. Конструкция потом хранится до той поры, до которой нужно морочить. Отпала необходимость – развяжите узлы в обратном порядке.

При завязывании можно говорить любую оморочку (можно импровизировать)

Защитный оберег для обоих супругов

Защитный оберег для обоих супругов
У каждой семьи рано или поздно появляются свои завистники, недоброжелатели, словом, те, кто стремится разрушить ее, пытаясь увести мужа или жену. С древних времен у многих народов в качестве защитных оберегов использовалась веревка с завязанными на ней особым способом узлами.

Выполняется этот ритуал обоими супругами. Возьмите красную ленту длиною около метра. Начинайте завязывать на ней узлы в той последовательности, как будет сказано ниже. Первый узел посредине ленты завязывает жена, второй с левого конца завязывает муж, третий с правого конца - жена и т. д.
При этом оба супруга говорят:
С первым узлом мы начинаем наш брак.
Завязывая второй узел, говорите:
Со вторым узлом мы клянемся любить друг друга. И далее.
С третьим узлом мы обещаем быть честными друг с другом.
Четвертый узел завязывается посредине между 1-ми 2-м со словами:
Четвертым узлом мы обовьем наши сердца.
Пятый узел завязывается между 1-ми 3-м узлами со словами:
С пятым узлом мы держимся друг за друга.
Шестой узел завязываем между 2-м и 4-м со словами:
Шестым узлом мы поддерживаем друг друга.
Седьмой узел завязывается между 3-м и 5-м со словами:
Седьмым узлом мы сливаем воедино наши души.
Восьмой узел завязывается между 1-ми 4-м со словами:
Восьмым узлом мы защищаем друг друга от великого зла.
Девятый узел завязывается между 1-ми 5-м со словами:
С этим узлом Я становлюсь Ты.
Ленту с завязанными узлами - наузами прячут в укромное место и хранят как зеницу ока.

Волшба с завязыванием узлов

Волшба с завязыванием узлов
Магические узлы вязали тысячи лет для решения самых разных задач. Например, вы твердо решили бросить курить, так и говорите: «Хочу бросить курить!». Шерстяную нить завяжите узлом на шее и не снимайте, пока не добьетесь желаемого. Если вас беспокоит головная боль, даете установку: «Хочу, чтобы голова не болела!» и обвяжите нитью голову. Если побаливает горло – нить на шею, если живот – обвязываем талию, узел при этом должен располагаться на пупке. При хронических заболеваниях, тяжелых недомоганиях нитку обматывают в несколько витков, закрепляя крепким узлом.

От чего зависит результат? От того, с какими мыслями завязывались узлы. Необходимо четко сформулировать свое желание. Завязывать нужно в добром расположении духа, если есть сомнения, то можете и не начинать: все усилия окажутся напрасными.

ОСНОВНОЕ ПРАВИЛО

Завязанный узел закрепляет желание, концентрирует энергию. Развязанный узел – освобождает тайную силу вместе с информацией.

Для избавления от проблем – завязываем на веревке узлы. Каждый из них отождествляем с определенной ситуацией. Потом развязываем с четким намерением избавиться от невзгод и препятствий на пути к желанной цели. На следующий день шнур следует сжечь вне дома. Лучше это магическое действие совершать на убывающей Луне.

ДЛЯ ИСПОЛНЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ

Нужно взять шнур (нитку, веревку) длинной 30 см. Через равные промежутки отметить места будущих узелков Максимальное количество – 9. Затем надо завязывать узелки в соответствии с отмеченными точками, чётко представляя, ЧТО ВЫ ХОТИТЕ.

Завязывать лучше всего в такой последовательности:

Узел № 1 завязываем и говорим что-то наподобие народной присказки: «этот узел первый начинает такое-то дело»,

Затем, завязываем узел № 6, проговаривая: «этот узел второй соединяет с судьбой то-то»,

Завязываем затем узел № 4: «этот узел третий силу для того-то ловит в сети»,

Узел № 7: «четвёртый узел такой-то результат скрепляет»,

Узел № 3: «пятый узел меня или что-то, кого-то, для того, чтобы задуманное получилось, направляет»,

Узел № 8: «шестой узел то-то оживляет»,

Узел № 5: «седьмой узел то-то возвращает»,

Узел № 9: «этот узел восьмой был ничей, стал мой»,

Узел № 2: «этот узел девятый никто не будет виноватый».

После чего шнур убираем в укромное место, чтоб его никто не трогал и не видел. Оставляем там до исполнения желаний. Как только задуманное исполнится, шнур нужно сжечь вне дома «на растущую Луну».

КОЛИЧЕСТВО УЗЛОВ (число цели) зависит от вашего желание и масштаба поставленных задач:

1 – ЧИСЛО ЦЕЛИ, которое проявляется в форме агрессивности и амбиций – всего, что начинается с буквы «А». Сильные периоды для магических действий, связанных с этим числом – с 21 марта по 20 апреля (Овен) и с 23 июля по 23 августа (Лев). Месяцы – Январь, Октябрь. День недели – Воскресенье, особенно если он приходится на 19 или 28-е число.

2 – ЧИСЛО РАВНОВЕСИЯ И КОНТРАСТА романтической любви и компромиссов. Сильные периоды: между 21 апреля и 21 мая, а также между 22 июня и 22 июля. Месяцы – Февраль, Ноябрь. День недели – Понедельник. А если он приходится на 1, 2, 4, 7, 10, 11, 13, 16, 19, 20, 22, 25 или 29 число любого месяца, это особенно хороший момент. Также подходит и воскресенье, выпадающее на эти числа.

3 – ЧИСЛО ВЕСЕЛОЙ ПРИСПОСОБЛЯЕМОСТИ. Представляет прошлое, настоящее и будущее. После сочетания духа и материи, в мире рождается нечто третье – душа явлений и душа человека. Сильные периоды числа 3 – между 20 февраля и 20 марта, 22 июня и 22 июля, 23 ноября и 21 декабря. Месяцы – Март, Декабрь. День недели – Четверг.

4 – ЧИСЛО СПРАВЕДЛИВОСТИ, УСТОЙЧИВОСТИ И ПРОЧНОСТИ. Это безупречная опора для семьи, друзей, коллег. Сильные периоды числа 4 – между 22 мая и 21 июня, между 24 августа и 23 сентября. Месяц – Апрель. День недели – суббота, воскресенье и понедельник, особенно если они приходятся на 4, 13, 22, 31-е.

5 – ЧИСЛО НОВЫХ НАЧИНАНИЙ. Символизирует риск, достигая своего окончательного результата через путешествие и опыт, это локомотив развития, двигатель для познания всего нового и неизведанного. Сильные периоды числа 5 – с 22 мая по 21 июня, с 24 августа по 23 сентября. Месяц – Май. День недели – среда и пятница. Если же эти дни приходятся на 5, 14 или 23 число любого месяца, они становятся еще более удачными.

6 – ЧИСЛО ЦЕЛОСТНОСТИ, СТАБИЛЬНОСТИ И СПОКОЙСТВИЯ. Оно находится в гармонии с природой. Сильные периоды числа 6 – с 20 февраля по 20 марта, с 21 апреля по 21 мая и с 24 сентября по 23 октября. Месяц – Июнь. Дни недели – среда и пятница, становятся сильнее, если выпадают на 6, 15 и 24 числа любого месяца, а также на 3, 9, 12, 18, 21 и 30.

7 – ЧИСЛО МУДРОСТИ И ГАРМОНИИ. Символизирует тайну, а также изучение неизвестного и невидимого. Это семь правящих планет, семь дней недели, семь нот гаммы. Сильные периоды числа 7 – между 20 февраля и 20 марта, между 23 ноября и 21 декабря. Месяц – Июль. Дни недели – воскресенье, понедельник и среда, особенно если они приходятся на 7, 16, 25-е число любого месяца, чуть слабее 1, 10, 19-е и 28-е.

8 – ЧИСЛО МАТЕРИАЛЬНОГО УСПЕХА. Оно означает надежность, доведенную до совершенства. Сильные периоды числа 8: с 24 сентября по 23 октября и с 21 декабря по 20 февраля. Месяц – Август. День недели – Суббота, особенно если выпадает на 8, 17 и 26-е число любого месяца.

9 – ЧИСЛО ВСЕОБЩЕГО УСПЕХА – универсально для всех случаев жизни. Сильные периоды числа 9 – с 21 марта по 20 апреля, с 24 октября по 22 ноября и с 22 декабря по 20 января. Месяц – Сентябрь. День недели – Вторник, особенно если он выпадает на 9, 18 и 27-е.

Помните, что все универсальное менее действенно, чем конкретное и индивидуальное. Поэтому автор рекомендует все же подбирать число узелков в соответствии с задачами и быть очень внимательным к формулировкам своих желаний.

Веревочный оберег от болезни при лечении больного

Оберег из веревок от болезни, при лечении больного. Старинная узелковая магия.
Приступая к лечению больного человека, имейте при себесплетенную из трех толстых белых веревок косичку. Когда будете ее заплетать, произносите:

"Как эта коса крепка, цела и едина, не впуститъ въ свой союз ни шестого, ни пятаго, так и мне чужого не взять ни тринадцатаго, ни девятаго"



После сложного лечения эту косичку нужно не расплетая закопать в черную землю или выбросить на середину быстрой реки.

Кельтские узлы

Узел Дара (Дара - это название узла)



Название Дара происходит от ирландского слова "doire" и означает "дуб".Примечательно,что St. Brigid использовал многочисленные вариации подобных узлов при строительстве монастыря Cill-Dara,который позднее приобрел неофицальное название "Монастырь священного дуба",здесь можно увидеть удивительную смесь христианских традиций (католичества) и языческих символов.
Дубы считались священными для кельтов, в частности,для друидов, которые использовали священный язык деревьев и почитали дубы особым ритуалом.
Значения узла Дара,основанны на его связи с дубом (также известным как Duir в символический языке деревьев):

-Власть
-Судьба
-Мудрость
-Прочность
-Выносливость
-Руководство

Четвертной (также называемый четвертичный) узел Значения (образов)



По словам Джорджа Бейна (профессора Шотландского университета Кельтских исскуств) узлы, которые имеют замкнутый контур, (не начало или конец), рассматриваются как символ вечности, или представляют собой бесконечность. Те, у которых "открытые пути", означают "путешествие" (как физическое, так и иное). Четвертичный же кельтский узел обычно означал эпохи, местности,время, стихии

Данный узел несет такое значение:

-Указание на четыре направления: Север, Юг, Восток, Запад.
-Указание на четыре времени года.
-обозначение четырех великих сокровищ Туата
-4 элемента-Земля, Огонь, Вода, Воздух.
-4 кельтских праздника,связанных с возжиганием огня Samhain, Beltain, Imbolk, Lughnasadh.
-также это эмблема Бригид ("Королевы Четырех Огней")

Есть также предположения, что символ несет в себе значение "клевера"- символа удачи. Многие исследователи придерживаются мнения,что четырехугольные кельтские узлы были созданы как символ защиты (в доме, телесной защиты во время боя, и т.д.)

Широко распространена ошибочная трактовка этого понятия, когда к кельтским узлам относят мотивы, составленные из тщательно проработанных чередующихся линий, кривых и других геометрических форм. Фактически, этот стиль был завезен на Британские острова в VI веке н.э. саксонскими монахами-христианами, и использовался исключительно для оформления рукописных экземпляров Евангелия

Трикветра (трехлучевая свастика, Кельтская свастика)



Треногий или трехлучевой символ в значительной степени обладает символикой свастики и означает движение Солнца: на восходе, в зените и на закате. Высказывались предположения о связи этого символа с лунными фазами и обновлением жизни.
Подобно свастике, это — символ, приносящий удачу. Он часто появляется наравне с солнечными символами; его можно видеть на древних монетах Аспендия в Памфилии, Менекратия во Фригии, на кельтских крестах, где, как считают, этот знак символизирует Триаду.
Трикветра — это символ единства, соединения трех в одном и одного в трех, символ единства в разнообразии. Суть этого единства отобразил Прокл: «Средний, действующий как посредник, связывает двух других в единый совершенный порядок».

Кельтские узлы и орнаменты имитируют плетение корзин, кос, тканей. Стоит вспомнить, что колдовская работа зачастую тоже напоминает плетение - многие ведьмы видят энергетические потоки, как нити и манипулируют ими. Многие кельтские орнаменты включают в себя изображения богов, растений, животных, птиц, людей, предметов. Кельты верили в то, что дух человека это частица мирового Духа. Что через множественность жизней, смертей и возрождений, человек проходит путь к божественному совершенству. Кельтские орнаменты составлены из отдельных узлов. Каждый узел создается из одной единственной нити - нити жизни. Таким образом, узлы и орнаменты символизируют Путь и являются одновременно символическими картами Пути. Кельты запрещали усовершенствовать ключевые детали орнаментов, считая их данными богами.

Наузы в любовной магии и отношениях

Любовная магия и отношения - хорошее поле для осуществления магического узелкового ритуала. Возьмем красную ленту - около 30 см., составим несколько коротких предложений- пожеланий, или лаконичных приказов. Разделим ленту или нитку на соответствующее количество отрезков и пометим углем или мелом (в худшем случае - современным химическим маркером) точки, где будут завязаны узлы

На растущей луне и в день, подходящий для любовного колдовства зажигаем свечу, уединяемся, устраиваемся удобно, расслабляемся и прокручиваем в голове, как кинопленку, образы желаемого события. Вот примерная схема: любимый вспоминает, начинает скучать, вы договариваетесь о встрече, встречаетесь, он просит руки или простить его, любовный акт, вы подаете заявление, счастливое утро вдвоем»

После чего вы вяжете узлы, на каждый произнося свою реплику(постарайтесь , чтобы ваши реплики имели некую ритмическую, заговорную, составляющую)

Первый узел вяжется - тебе мое лицо покажется
Второй узел вяжу – к тебе во сне прихожу
Третий узел завязала - тебя к себе привязала
Четвертый завязала –наши жизни связала
Пятый узел вяжу – судьбу твою навсегда со своей свяжу
Шестой завязала – от разлучниц оторвала.
Этот узел седьмой -ты стал навсегда мой
Узел восьмой - поддел мой закрой.
Амен (или Да будет так!)

Наговоренную веревочку можно хранить у себя, но лучше найти возможность схоронить в квартире возлюбленного или под подкладкой его одежды (куртки, пиджака)

Еще один ритуал, выполняемый в такие же дни

Горящие свечи, время после 24 часов

Возьмите два куска белой бечевки и связывайте их столько раз узлами, сколько вам подскажет внутренний голос:

«Жизнь длинна, веревка длинна, а у раба Божьего (имя) со мной одна судьба! Веревку вяжу, рабом Божьим руковожу. Привязываю крепким узлом душу раба Божьего (имя) к душе рабы Божьей (имя). Узел на узле, раб Божий (имя) у меня в силке. Истинно»

Ваше состояние в момент произнесения заговора и вязания узлов должно быть похоже на трансовое, сколько узлов вязать, вам подскажет ваше подсознание. Но их должно быть не меньше, а лучше больше девяти.
Закончив работу, возьмите связанные веревки и идите к дому вашего возлюбленного, чтобы закопать веревку

Если ваш мужчина живет в многоквартирном доме, закапывайте у подъезда. Ваше колдовство предназначено только ему, поэтому для других жителей дома оно безопасно и безразлично.

После чего станьте на то место, где зарыта веревка и прочитайте наизусть дополнительный текст: «Вышла я РБ (имя) в ночь не помоляся , пошла к порогу РБ (имя) не перекрестятся. Прошу я ночь черную, силы небесные и силы земные о помощи. Пусть РБ (имя) спать ложится – не засыпает, есть садится – не доедает. Ни сидит, ни лежит, ко мне РБ (имя) бежит. Замками его не удержать, засовами не остановить, отцу с матерью не уговорить. Пусть от без меня скучает, из головы не выпускает. Голос мой пусть всюду слышит, без меня не живет – не дышит. Как рыба без воды дохнет, так пусть он по мне сохнет. Пусть РБ (имя) только меня вспоминает, мой приворот исполняет. А кто от приворота его лечить станет, тот сам жить перестанет. Да будет так!» Домой идете или едете молча, сразу ложитесь спать и до утра ни с кем не говорите.
Простым наговором на красную ленту является такой : “Вяжу, вяжу, связываю, РБ И РБ (имена) судьбу указываю“. Совершая данный ритуал, вы должны быть уверены, что поступаете верно. Иначе можно связать двух людей, которые будут ненавидеть друг друга, причинять боль и мучение, а разойтись и освободиться не смогут…

Ведьмины лестницы

"Лестница ведьм" (иногда "ведьмина верёвка", "ведьмин шнур"," ведьмина петля" название инструментов колдовства. Инструменты эти могут выполнять совершенно различные функции.

Поэтому речь пойдёт , в основном, о той "лестнице ведьм", которую мы будем условно считать предметом некой формы, появляющимся в результате акта колдовства с какой-то конкретной целью в какой-то определённой ситуации.

Используется как для стабилизации ситуации, гармонизации пространства, привлечения удачи, так и для наведения злых чар, сведения беды.
Представляет собой верёвку (жгут, нить, несколько нитей, переплетённых особым образом) с бусинами, узлами, разнообразными амулетами. Обычно это перья, но могут быть монетки, раковины, камни, фигурки.

Отдельной разновидностью ведьминых лестниц являются ритуальные шнуры. Это ковенно-ранговое отличие и предмет силы. Такие лестницы часто носят с собой как оберег, а то и как оружие колдовства.

Есть 2 самых распространённых подхода к созданию лестницы: низать бусины, крепя их узлами на лестнице ведьм или вязать просто узлы, без бусин. Самое распространённое количество узлов на лестнице ведьм – 40, а дополнительных талисманов – 7 штук. Число узлов и талисманов, естественно,может варьироваться. В части источников указывают число 9.

Однако при том, что каждый узел завязывается определённым образом, со смыслом, главное здесь – представлять, что именно делаешь и как.
При плетении лестницы ведьм можно творить и фантазировать, но лучше, если вам уже привычно творить и фантазировать в сфере колдовства, и эти «фантазии» имеют в основе своей знания и умения.

Чтобы молоко не убежало, покрепче привяжи корову.

Если лестницу плетут на время, то узлы должны («теоретически», конечно) распускаться, если лестницей завязывают нечто навсегда, то узлы напротив, должны быть «вечными», "мёртвыми".

Форма и способ завязывания узлов отличается в зависимости от умений каждой из ведьм и от традиций, которых эти ведьмы придерживаются. Даже самые простые, «бабьи» узлы могут пригодиться, только внимательно следите, чтобы вязка была прочной: этот узел часто «выпускает», «теряет» то, что было в него увязано: в прямом и в переносном смысле.

Бывает, что такая лестница вяжется ведьмой для кого-то другого на удачу. Далее следует наставление повесить лестницу в доме и распускать по узлу каждый день. При внешней примитивности колдовство не так часто практикуют: чтобы завязать удачу, нужно её откуда-то взять. Оттого так можно помогать с выплатой долгов, с выздоровлением. Словом, на хлеб и на масло. Чтобы вязать кому-то лестницу на «лишнее», «на десерт» и не "привязать" к ней удачу свою, надо уметь это делать.

Как именно (в каком порядке и каким образом) распускать узлы (если вообще это надо делать) ведьма непременно скажет. Точно так же лестницу, вязанную «на доброе», иногда вешают на видное ( или просто приметное, особое) место в доме, а иногда наоборот- прячут подальше от глаз- и чужих, и домашних.

Занятно, что это распространяется и на лестницы-порчи. Их злому вражине либо тайком подкидывают-закапывают во двор (а лучше – обвивают петлёй на изгороди), и тогда цель, чтобы лестница истлела от влаги и времени, и её никто не заметил. Либо могут и на ворота навязать или на крыльцо кинуть. Тогда это действует ещё и как акт открытой агрессии или устрашения. Верёвку с узлами на воротах в любом случае – авторства хозяев или нет, в курсе они о ней или нет – лучше не трогать.
Если лестницу нужно теребить, прикасаться к ней (это бывает достаточно редко), тот, кто колдует-вяжет, знает это сразу.

Из конопли делают...

... из конопли делают канаты, тросы,
мешки, веревки, много веревок......
таких длинных-длинных чудесных веревок...
таких смешных и таких длинных веревочных веревок,
веревкинских таких веревкинских веревок веревковатого вида...

Иногда берёшь в руки нить, чтобы помочь кому-то или даже и вред сотворить, а она сама тебе руки ведёт, плетение и узлы сами ложатся. Если лестница «не вяжется», если рвётся нить, теряются и падают бусины, это не особенно хороший знак. Либо работа не та, либо цель далека, либо не для того делаешь. Если нитка путается – очень редко, но бывает и такое – кто-то мешается в колдовство, или ты своими чарами мешаешь кому-то.

Если в процессе плетения режешь нитями руки – колдовство будет сильней многократно, но и крепче связано с тем, кто творил. Так колдуют «по своим», не «по чужим».

Когда ведьма хочет, чтобы её лестницу не узнали, она берёт новый моток (если есть возможность- с другого двора), новыми ножницами режет нить (а обычно нить рвут или пресекают рабочими ножами). После требуемых действий лестницу вешают, куда собирались, или отдают, кому нужно – ножницы выкидывают в текучую воду, остаток нити палят в огне.

На здоровье и удачу вяжут – в зависимости от обстоятельств и требований – на красную или зелёную нить. На то, чтобы поправился больной, чтобы спокойно спал ребёнок – синюю.

Порчи вешают на чёрные узлы. Тогда их иногда заливают чёрным же воском.

Впрочем, чёрная (и белая, кстати, тоже!) нить сама по себе нейтральна. Иногда колдовке просто удобнее этот цвет для работы: я и радостные вещи вяжу на чёрных нитях и шнурах, и печальную могу на белоснежную повесить.

Самая простая лестница – на романтическую любовь. Вяжут на розовом шёлке «бабьими узлами», на растущей Луне, лучше по весне. Кладут под постель и ждут «знакомства – на перину гостя». Если тот, с кем завяжется роман, опостылел – лестницу вынимают. Хотят человека отпустить спокойно – развязывают узлы, хотят причинить боль (но она может быть обоюдной, имеем это в виду)- режем по узлам, не распуская их. На новый роман вяжут другую.

Для того чтобы подобрать талисманы для лестницы, надо хорошо в них разбираться. Серые перья – на спокойствие, а вот полосатые – на сюрпризы и неожиданности. Петушьи зелёные в зависимости от узлов и всей лестницы могут как приманить в дом счастье, так и отвадить.

А вот рябые-куриные малую копейку, да добудут. Но стоит соблюдать осторожность – рябые перья так же могут вызвать у других открыто враждебные выпады (в том числе, и из-за зависти к вашему достатку).

Для приманивания денег хороши, безусловно, монетки, особенно если ведьма умеет вязать их в лестницу целиком, не пробивая: тогда деньги придут и в доме задержатся.

Чертополох и/или чеснок вплетают в лестницы-защиты. Если ведьма хорошо разбирается в предмете, то может подвесить к лестнице и небольшое зеркало, да и не одно.

Те, кто специализируется на таком колдовстве, сразу подвешивают вместо талисманов мешочки с колдовскими смесями – и из трав, и из зол, и песка-камней мелких.

Для порч шьют кожаные мешочки, наполняя их разнообразными смесями: от кладбищенской земли и стружки с покойничьего мыла до костей и зубов животных.

Мех же можно вязать, как на сытую привольную жизнь, так и на трудную. Здесь опять всё зависит от узлов, расположения талисманов, целей и мастерства ведьмы.

Резюмируя, хотела бы сказать, что при кажущейся простоте, колдовство это интересное, его может творить и молодая колдунья, может практиковать и совершенствовать опытный мастер. В конце концов, недаром лестницы ведьм водились в карманах передников ещё бабушек наших бабушек.

Лестница богатства

Делать на растущую луну.
Вам потребуется: длинная зеленая нить, зеленая свеча, девять бутонов гвоздики (пряность).
Завяжите на нитке девять узлов, крепко обвязывая нитью бутон гвоздики. Когда все девять узлов будут завязаны, возьмите нить в руки и скажите:
- Лестница из девяти узлов, я создала тебя, чтобы богатство, которого я хочу, стало моим, чтобы я смогла подняться по тебе к благополучию. Такова моя воля, да будет так!
Обмотайте лестницу вокруг зеленой свечи и зажигайте ее ежедневно в течение девяти дней, пока свеча не догорит.

Ведьмина лестница желания.

Вам потребуется: 14-15 см. черного шнура или пряжи, 7 белых или фиолетовых свечей, лист дуба или клена, птичьи перья по желанию.
Во время полной или растущей луны выберите место, где вас никто не потревожит в течение 15-20 минут. Зажгите свечи и разместите их по кругу вокруг себя. Сядьте в центре и положите перед собой шнур и лист. Завяжите 6 узлов на каждом отростке листа, шепча ваше желание на каждый узел. По желанию в узел можно поместить перья, но это не обязательно. Когда закончите, положите лестницу в центре круга свечей и скажите:
- Семь свечей создали круг, пусть ваш огонь желанье исполнит. С этим шнуром черным как ночь, с этим лист связанным сложным узлом, в этом кругу возьмите мое желание и сделайте его реальным.
Пусть лестница лежит в кругу, пока свечи не догорят. Затем повесьте лестницу в своей комнате, и пусть она висит, пока ваше желание не исполнится.

Ведьмина лестница для защиты.

Это колдовство может быть двух видов; одно – чары для общей защиты, второе – удача в определенном деле.
Для первого варианта вам нужно: три шнура; белый, красный и черный, 9 перьев разного цвета, зеленая свеча, святая вода.
Цвета перьев можно выбрать в соответствии с их значением; красный для физического здоровья, синий для защиты, мира и умственных способностей, желтый для удачи и процветания, зеленый для роста благосостояния, коричневый для стабильности и уважения, черный для мудрости, переливающийся черный для мистической способности для проникновения в суть вещей, черный с полосками, белый или серый для баланса и гармонии, павлиньи перья для защиты внутреннего зрения.
Делайте эту лестницу в ночь полнолуния. Сделайте круг и зажгите зеленую свечу. Свяжите концы шнуров вместе и начните их переплетать, приговаривая:
- Этой ночью три нити; красная, белая и черная соединятся вместе, создавая магию.
Повторяйте это, пока шнур не будет закончен. Плетение – это магический акт, он соединяет три аспекта Богини в единое целое. Завяжите узел на конце шнура. Примерно в 5 см. от начала шнура завяжите узел, вложив в него перо, например; зеленое со словами:
- С этим пером, с этим узлом процветание в мою жизнь войдет.
Прикрепите так же все 9 перьев, делая между ними, как можно более равные промежутки. Произнося при этом тоже заклинание, лишь меняя то, что должно войти в вашу жизнь. Например; защита, здоровье удача и т. д. Свяжите вместе концы лестницы, сформировав круг. Пронесите готовую лестницу через дым свечи (осторожно). Обрызгайте святой водой и скажите:
- Именем Богини и Бога, силами Воздуха, Огня, Земли и Воды я освящаю эту лестницу из 9 перьев и 3 шнуров. Пусть она хранит меня всегда. Да будет так!
Повесьте эту лестницу там, где вы можете видеть ее каждый день, но так, чтобы она не бросалась в глаза посторонним.
Чтобы сделать лестницу для определенной цели вам нужно взять три пера и три шнура одного цвета, соответствующего вашей потребности.

Талисман удачи

Вам понадобится: тигровый глаз, 7 семян звездчатого аниса, маленький квадратный кусок желтой ткани, золотая лента.
Положите камень в центр ткани. Добавляйте семена аниса по одному и говорите:
- Один для удачи, два для денег, три для пользы, четыре для счастья, пять для старого, шесть для нового, семь для успеха во всех делах.
Свяжите вместе концы ткани золотой лентой. Храните талисман в доме или носите с собой на удачу.

Исторический экскурс о магических узлах

Магическое воздействие узлов, связывающих человека и затрудняющих его передвижение, считалось, что сказывается на браке на сексуальные отношения. В Европе считалось, что брак может расстроить всякий, кто во время обряда венчания запрет замок или завяжет на веревке узел, а затем выбросит замок или веревку. И в настоящее время лица, помогающие жениху-сирийцу облачиться в брачные одежды, следят за тем, чтобы на них не был завязан ни один узел и не была застегнута ни единая пуговица. В противном случае враги смогут магическим путем лишить жениха его супружеских прав. Тот же страх распространен по всей Африке. Для того чтобы лишить жениха мужской силы, колдуну достаточно было завязать узел на платке, который перед этим он потихоньку приложил к какой-нибудь части тела жениха, когда тот садился на коня, чтобы отправиться за невестой. Считалось, что, пока узел на платке будет завязан, жених не сможет вступить в свои супружеские права.

Так, трансильванские саксонцы развязывают все узлы на одежде роженицы, ибо считают, что это облегчает роды. Лапландцы также убеждены, что у роженицы на одежде не должно быть узлов, потому что они делают роды трудными и мучительными. У народов Ост-Индии это суеверие распространяется на все время беременности. Считается, что если беременная женщина станет вязать узлы, обвязывать волосы лентой или вообще что-то закреплять, то это „стянет" ребенка или „свяжет" саму роженицу. Мало того, некоторые народности этого региона требуют соблюдения данного запрета не только от будущей матери, но и от отца ребенка. У приморских даяков ни один из родителей во время беременности не может обвязывать или прикреплять что-либо веревкой.

Здесь имеет место представление, что завязанный узел „связывает" женщину, другими словами, мешает наступлению родов или замедляет выздоровление после родов.

Колдуны, особенно в Африке могли завязать в узлы жизнь человека, наслать на него любые напасти, болезнь и даже убить. Узлы не только убивали, но и излечивали. Их целительная сила проистекает из веры в то, что развязывание узлов, вызывающих недомогание, приносит больному облегчение. Раньше грыжу лечили таким образом - из клубка вытягивалась нить; на ней завязывали семь или девять узлов, после чего ее привязывали к грыже больного. Чтобы лечение было действенным, нужно было, завязывая каждый узел, произносить имя какой-нибудь вдовы.

К узлам в соответствии с тем же принципом гомеопатической магии, прибегали для того, чтобы остановить беглеца, ушедшего из дома - связывали по обочине дороги траву, чтобы беглец не запутал следы.

Владение искусством завязывать ветер тремя узлами — так что, чем больше развязывается узлов, тем сильнее дует ветер, — приписывают колдунам Лапландии.Финские колдуны продавали попутный ветер задержанным бурей морякам. Ветер содержался в трех узлах: если развязать первый, дул умеренный ветер, если второй — сильный, если же третий — начинался ураган

Изначально сама веревка представлялась как судьба человека, а завязанные на ней узлы - как те или иные события реальной жизни - совершался самый настоящий магический ритуал. Материальное препятствие в виде узла на веревке, согласно принципам гомеопатической, или подражательной, магии , порождает соответствующее препятствие, сказанное в заклятии.

Правило, которое предписывает участвовать в магических и религиозных обрядах с распущенными волосами и босыми ногами, также основывается, вероятно, на опасении, что наличие узла или чего-то стягивающего на голове или на ногах участника отрицательно скажется на эффективности обряда