Заговор от воровства в дальней дороге

На уровне мышления и соответственно вариантов взаимодействия он уже выше. А остальное дело техники. Особенно когда речь идет о такой примитивной штуке как ХЭ.

ХЭ имеет много структур вокруг себя и разных течений, так что он требует огромной гибкости мышления от мага. Хотя бы чтобы не влезть туда, куда не стоит влезать. Ну и не затрагивать сторонние силы и то, что вокруг центра наросло за две тысячи лет

Да он и не нужен, по факту. Когда есть северная традиция и стихии

HotСhocolate пишет:

На уровне мышления и соответственно вариантов взаимодействия он уже выше. А остальное дело техники. Особенно когда речь идет о такой примитивной штуке как ХЭ.

На уровне мышления он может быть насколько угодно выше, от этого в иерархии маг не поднимется. И ХЭ далеко не примитивно, на что специально указывал магистр.

Viole пишет:

На уровне мышления он может быть насколько угодно выше, от этого в иерархии маг не поднимется.

Иерархии. Слово то какое. Ты видимо упускаешь из виду, что с центральной частью ХЭ гарантированно может работать лишь Мастер, а остальное многообразие "иерархов" варится в периферии.
А про мышлении как основу вариантов взаимодействия я уже писал.

Viole пишет:

И ХЭ далеко не примитивно, на что специально указывал магистр.

Он писал что ХЭ неплох лишь сравнительно со структурами.

HotChocolate пишет:

Ты видимо упускаешь из виду, что с центральной частью ХЭ гарантированно может работать лишь Мастер, а остальное многообразие "иерархов" варится в периферии.

И? Мастер - это такой один единственный человек? Нет, далеко не один. Давай я по-другому задам вопрос, есть два мастера, которые позиционируют себя "над" эгрегором, чье влияние(если они взаимоисключающие) будет приоритетнее?

HotChocolate пишет:

Он писал что ХЭ неплох лишь сравнительно со структурами.

Да ты сам говоришь, что вокруг ХЭ много всего + "Понятно, что христианство работает по множеству принципов, свойственных именно структурам. Но также интересен тот факт, что в нем есть, как определенная доктрина против структурной зависимости. Если воспринимать каноны христианства не в общечеловеческом смысле, а в контексте существования структур и магии, некоторые тезисы вообще приобретают иной смысл."
Это ли не сложная по структуре традиция?