Эзотерическая игра в слова.

ИН – (кит. следовать, чутко откликаться), у даосов – понятие, определяющее состояние сознания и жизненный принцип следования пути дао, например, «мудрец следует, но не действует». Позже оно стало коррелировать с буддийским понятием хэту или хэтупхалы – условия, предопределяющие судьбу человека.

Нирманакая - (Санскр.) В эзотерической философии, нечто совершенно отличное от общепринятого значения, придаваемого этому, и от выдумок востоковедов. Некоторые называют тело Нирманакая "Нирваной с остатками" (Шлагинтвейт, и т.д.) - вероятно, предполагая, что это есть разновидность Нирванического состояния, во время которого сохраняются сознание и форма. Другие говорят, что это есть одно из Трикай (трех тел), "способное принимать любую внешнюю форму в целях распространения Буддизма" (мысль Эйтеля); иные - что "это есть воплощенный аватар божества" (ibid.), и так далее. Оккультизм, с другой стороны, утверждает: Нирманакая, хотя буквально и означает преображенное "тело", есть состояние. Это есть форма того адепта или йога, который вступаетв, или выбирает, это post mortem состояние, предпочтя его Дхармакае или абсолютному Нирваническому состоянию. Он поступает так потому, что эта последняя "кая" разъединяет его навсегда с миром форм, даруя ему состояние эгоистического блаженства, в котором не может участвовать ни одно другое живое существо, и адепт, таким образом, лишается возможности помогать человечеству, или даже дэвам. Но как Нирманакая, человек покидает лишь свое физическое тело и сохраняет все остальные "принципы", за исключением Камического - ибо он вырвал его навсегда из своей природы, в течение жизни, и тот никогда не может воскреснуть в его post mortem состоянии. Таким образом, вместо вступления в эгоистическое блаженство, он избирает жизнь самопожертвования, существование которое кончается лишь с жизненным циклом, чтобы иметь возможность помогать человечеству невидимым, но все же наиболее действенным образом. (См. "Голос Безмолвия", третий трактат "Семь Врат".) Таким образом, Нирманакая не является - как принято считать - телом, "в котором Будда или Бодхисаттва появляется на земле", но воистину тем, кто, будет ли он Хутукту или Хубилхан, адепт или йог при жизни, с тех пор стал членом того невидимого Воинства, которое постоянно защищает и держит дозор над Человечеством в Кармических пределах. Часто ошибочно принимаемый за "Духа", Дэва, самого Бога, и т.д., Нирманакая является вечно защищающим, сострадательным, воистину ангелом-хранителем для того, кто становится достойным его помощи. Какие бы вознаграждения не выдвигались против этой доктрины, как бы ее ни отвергали, - ибо она и впрямь никогда еще до сих пор не оглашалась в Европе, следовательно, раз она не известна востоковедам, непременно должна быть "новоиспеченным мифом", - не найдется такого наглеца, чтобы сказать, что это мысль о помощи страдающему человечеству ценою собственного, почти невыразимого самопожертвования, не будет одною из самых величественных и благородных, какие когда-либо исходили из человеческого мозга.

ЯСНОВИДЕНИЕ – инсайт; получение информации об объектах или событиях внешнего мира, не основанное на работе известных органов чувств и суждениях разума; экстрасенсорное опознание материальных объектов или объективных событий.

Елламрак – (эвенки), шаманский нижний мир, аналог ада.

КОРРЕД – (исп.), духи с красными глазами, светящимися в темноте, и с темной кожей. Они наделены даром пророчества, умеют творить волшебство и знают местонахождение кладов во всей округе. Корреды очень любят потанцевать, причем предаются этому занятию с таким азартом, что у них под ногами начинает гореть трава. Тем людям, которые им мешают веселиться, корреды жестоко мстят: женщины рожают детей, похожих на кого-либо из соседей, а мужчин они заставляют плясать до изнеможения. Ростом корреды обычно около трех футов, горбатые, с кошачьими когтями вместо пальцев рук и козлиными копытами вместо ног. Голоса у них хриплые и негромкие, зато смех слышен издалека. Мужчины-корреды всегда носят при себе кожаные кошельки, в которых лежат ножницы и остриженные волосы. Живут они в пещерах и норах, причем всегда выбирают такие, которые расположены ниже уровня моря. Говорят, что именно корреды установили в незапамятные времена дольмены – стоящие вертикально камни, которых так много в Бретани и Корнуолле.

Девачан - (Санскр.) "Обитель богов". Промежуточное состояние между двумя земными жизнями, в которое входит Эго (Атма-Буддхи-Манас, или в Одно преобразованная Троица) после своего отделения от Кама Рупы, и разложения низших принципов на земле.

НИДИДХЬСАНА – (санскр.), практика глубокой медитации. Нидидхьсана является последней из трех практик, рекомендуемой школами веданты для ученика, освоившего подготовительные дисциплины (садхана). Первыми двумя практиками являются чтение и слушание (шравана) и мышление (манана).

Аск - (Сканд.) или Ясень. "Древо Познания". Вместе с Эмблой (ольхой) Аск был деревом, из которого боги Асгарда сотворили первого человека.

КАМ-АГАШ – у алтайских народов – шаман-дерево. Такое дерево отличалось от других сросшейся кроной, похожей на копну. Считалось, что кам-агаши могут разговаривать между собой, чувствовать боль, умирать, то есть обладают человеческими качествами. Якуты считали, что дух-хозяин уродливого дерева мог дать ребенка. Теленгинцы верили, что уродливое дерево является шаманом деревьев и наказывает человека, причинившего ему, дереву, вред. Охотники обращались к кам-агаш с просьбами способствовать удаче в промысле. При этом дерево-шаман не являлось духом местности, а выполняло функцию посредника в обращении к горному хозяину с ходатайством о благосклонном отношении к охотнику.

Синоним – Хам-ыяш.

Шуньята - (Санскр.) Пустота, пространство, ничто. Название нашей объективной вселенной в смысле ее нереальности и иллюзорности.

АГИСХЬЯЛЬМЬ – (нем. шлем ужаса, благоговения), сложные крестообразные знаки с расходящимися линиями на концах. Согласно северному мифу, обладающим этим «шлемом» приносит способность вселять парализующий ужас в сердца врагов и наделяет владельца другими магическими силами. Могущество «шлема ужаса» связывалось со способностью змеи парализовать свою жертву. Он стал символом змеиной силы, исходящей изо лба мага. Символ в действительности представляет собой своего рода карту или схему, руководствуясь которой, возможно особым образом управлять энергией в магической работе. Агисхьяльмь, рисуемый на воображаемом поле, отражает различные уровни реальности, и каждый конкретный «шлем» призван «покрыть» все или некоторые из этих уровней. При создании агисхьяльмя маг концентрируется на максимальной проекции магической силы, направленной из центра наружу, вдоль осей. Разветвления и другие знаки, расположенные вдоль линий и формирующие радиусы шлема, придают энергии особые свойства или вызывают её вращение. Количество осей и полей, в которых линии разветвляются, определяет форму потока энергии.

Монада - (Греч.) Единство, один; но в Оккультизме это часто означает объединенную триаду, Атма-Буддхи-Манас, или дуаду, Атма-Буддхи, ту бессмертную часть человека, которая перевоплощается в низших царствах и постепенно продвигается через них к Человеку и затем к конечной цели - Нирване.

АДЖАПА – (санскр.), специальная мантра. Аджапа-мантра – это бессознательная или, скорее, подсознательная молитва, которая звучит как ханса, ханса... Звук выдоха соответствует слогу «ха», а звук вдоха – «са». Такое циклическое повторение происходит 21 600 раз в сутки, то есть в среднем 15 раз в минуту. Процесс дыхания часто рассматривается как отражение животворящего движения Вселенной в человеческом организме. Аджапа-мантра считается выражением веры и преданности, в которой «ханса» (ахам сах) означает «Я есмь То», а «сохам» (сах ахам) – «То есть Я».

Апам Напат - (Зенд.) Таинственное существо, соответствующее Фохату оккультистов. Это ведийское, также и авестийское название. Буквально оно означает "Сын Вод" (пространства, т.е. Эфира), ибо в Авесте Апам Напат находится между язатами огня и язатами воды (см. "Тайная Доктрина", 11, с. 501, прим.).

ТЕТРАКСИС – священная четверка (пифагорейский треугольник), которой клялись пифагорейцы; это была их наиболее обязывающая клятва. Она имеет весьма мистическое и разнообразное значение, являясь тем же, что и тетраграмматон. Прежде всего, это Единство, или Единый в четырех различных аспектах; затем, это – фундаментальное число четыре, тетрада, содержащая в себе декаду, или 10 (1+2+3+4=10), – число совершенства; и, наконец, оно обозначает первичную триаду (или треугольник), слитую в божественную монаду. Тетрада, или форма совершенства, выражает пустоту всего, а декада или сумма всего вмещает в себя весь Космос. Тетраксис изображается в виде точек в четырех убывающих рядах – четыре, три, два, один; суммирование всех точек дает число десять..

Сансара - (Санскр.) Букв., "вращение", океан рождений и смертей. Человеческие перевоплощения, представленные в виде непрерывного круга, колеса, которое всегда в движении.

АБХИЧАРА – (санскр.), то же, что Черная магия.

Стремление мага к оккультной власти во имя исполнения личных желаний, то есть эгоизма приводит его к наиболее опасному виду магии – черной магии. Процесс осуществления желаний выполняется с помощью демонического духа, который служит магу во время земной жизни мага, а после своей смерти маг становится слугой этого стихийного духа. По этой причине черный маг идет на все немыслимые меры для того, чтобы продлить собственную физическую жизнь, так как для него не будет ничего за порогом смерти. Злоупотребление аномальными силами может быть и ненамеренным, но всякий раз, когда что-либо произведено магом лишь ради собственной выгоды или удовольствия, это является проявлением черной магии. Черная магия включает почти все формы магии церемониальной, некромантию, ведьмовство, волшебство, вампиризм и другое.

Амбхамси - (Санскр.) Мистическое название "четырех классов существ", которые суть Боги, Демоны, Питри и Люди. Востоковеды иногда связывают это слово с "водами", но эзотерическая философия связывает его символику с Акашей - эфирными "водами пространства", так как именно в недрах и на семи планах "пространства" родились "четыре группы (низших) существ" и три высших Класса Духовных Существ.

И-ЦЗИН – (кит.), «Книга Перемен»; другое её название – «Циклические перемены» («Чжоу И»). Иероглиф «цзин» означает трактат, меридиан, а также путь, закон. Так что название книги можно перевести и как «Закон изменений». Одна из пяти священных книг Древнего Китая. Используется и как гадательная книга. Содержит 64 гексаграммы и комментарии к ним. Гексаграммы состоят из сплошных и прерванных черт: сплошная черта – ян, мужская, светлая активная сила; прерванная – инь, женская, пассивная сила. Их сочетания составляют определенные состояния мира на разных уровнях рассмотрения. Смысл и-цзин состоит в определении перехода из одного состояния в другое и комментариях к этим состояниям.

Неофит - (Греч.) Начинающий; готовящийся к посвящению или кандидат на Мистерии. Методы посвящения были разными. При испытаниях неофиты должны были пройти через все четыре стихии, появляясь в пятой как величественные Посвященные. Так, пройдя через Огонь (Божество), Воду (Божественный Дух), Воздух (Дыхание Бога) и Землю (Материя), они получали священный знак, тат или тау, или + и Т. Последний являлся монограммой Цикла, называемого Нарос или Нерос. Как д-р Кинили говорит в своем "Апокалипсисе", на символическом языке крест (одно из семи значений) "+ представляет в одно и то же время три исходных буквы, из которых составлено слово LVX или Свет... Посвященных отмечали этим знаком, когда они допускались к совершенным мистериям. Мы постоянно видим Тау и Реш соединенными в виде .Эти две буквы на древнесаморитянском языке, как обнаружено на монетах, означают, первая - 400, вторая - 200 = 600. Это символ власти Озириса." Совершенно верно, но это не доказывает что Нерос был циклом в 600 лет, а лишь то, что еще один языческий символ был перенят Церковью. (См. "Нарос" и "Нерос", а также "I.H.S.")

ТАО – одно из важнейших понятий китайской философии, центральное понятие даосизма; невидимый вездесущий естественный закон природы, человеческого общества, поведения и мышления отдельного индивида, неотделимый от материального мира и управляющий им. Тао – естественный путь возникновения, развития и исчезновения всех вещей и одновременно материальная праоснова их существования. Тао понималось как все порождающее, абсолютно мистически-иррациональное (то есть не познаваемое путем логического анализа), высшее начало. Тао абсолютно запредельно для человеческих чувств, хотя предопределяет развитие каждой вещи и каждого явления. Тао бессущностно и пустотно, оно «никакое» и не может быть определено словами. У конфуцианцев тао было схоже с неким Высшим Логосом, предназначение которого затемнено. Поэтому они больше вели речь не о том, что стоит за видимым миром, а о том, как надо себя вести в этом мире, дабы не нарушить гармонию.
Синоним – Дао..

Об - (Евр.) Астральный свет - или, вернее, его пагубные злобные потоки - персонифицировался евреями в виде Духа, Духа Об. Они считали, что всякий, кто имел дело с духами и некромантией, был одержим Духом Об.

БАЙНИК – в русской мифологии – род нежити (особая порода домовых), дух, поселяющийся в бане. Байник незлобивое существо, живущее в бане за каменкой или под полоком. Имеет вид старика, покрытого старыми листьями от березового веника. Пар выживает его временно, а в нетопленой части он живет всегда. Байник не любит рожениц, которых обычно выводят в баню. Поэтому рожениц нельзя оставлять в бане одних.
По другим версиям, это злобный старикашка, который не любит тех, кто позднее полуночи моется в бане. Если человек ночью окажется там один, байник может его зашпарить до смерти или убить камнем.

Брахмарандхра - (Санскр.) Место на макушке головы, связанное посредством Сушумны - связки в спинном хребте - с сердцем. Мистический термин, имеющий значение лишь в мистицизме.

АБТАЙ ХУН – (бурят.), человек, обладающий магической силой, колдун. Им может быть не только шаман, но и любой человек из рода шаманов.

» Игра в слова
» Игра в слова
» Игра в слова
» Игра в слова
» Игра в слова