ОБРЯД «ДАРЫ ОДИНУ»

Верховного бога в мифологии скандинавов называют Один (или Вотан). С одной стороны, бог войны победы, с другой, Один-мудрец, шаман, великий знаток рун. Он отдал свой глаз, чтобы испить из источника мудрости.

А чтобы в полной мере постичь силу рун, Один принес в жертву себя самого, провисев 9 дней на стволе ясеня, будучи прибитым к нему собственным копьем. Легенды гласят, что Один не нуждался в пище, он только пил брагу и мёд.

Сейчас имя Одина можно услышать в сочетании со словами магия рун. Руны представляют собой магические знаки, которые высекались на деревьях, камнях, оружии. Магия высвобождает некую силу, заключенную в рунах, которая помогает осуществлять желания, увидеть будущее.

Сочетая руны различными способами, можно создать множество скриптов, проще говоря, программ, направленных на достижение цели, на защиту, или вовсе можно получить собственный рунический код. Сам Один советовал несведущим не резать руны.
Для проведения обряда «Дары Одину» необходимы определенные знания. Главная стихия Одина воздух, вспомогательная-вода; цвета-фиолетовый, синий; числа 3 и 9; животные конь, волк, ворон, змея, орел; магические орудия-кольцо, копье и посох; цели, ради которых взывают к Одину мудрость, коварство, отмщение, проклятие, невидимость, врачевание.

Руны, используемые для обряда Дагаз, Эйваз, Гебо, Отила, Вуньо, Ансуз; дары Одину мёд, медовуха, пиво или крепкие спиртные напитки, предметы в виде меча или копья. Обряд имеет ряд основных этапов: очищение, освящение, подготовка, призывание, воззвание, вершение, погашение.

Процедура очищения заключается, во-первых, в очищении пространства для ритуала. Нужно убрать все лишние предметы. Также понадобятся огонь (свеча) и вода (чаша с водой). Огонь и вода - противоположности, с помощью которых можно отогнать низшие сущности и обеспечить максимальную чистоту, нейтральность места для обряда. Для этого медленно обнести свечой, держа ее над водой, пространство для ритуала.
При освящении места, необходимо закрыть пространство вокруг себя, путем нанесения символа молота Тора со всех сторон, произнося при этом слова: «Молот на севере (западе и т. д. )! Благослови это место!». Место обряда будет замкнуто, и ничто в него не проникнет и не покинет его без ведома мага.
Подготовка к обряду начинается в освящённом месте. Нужно сформировать малый внутренний круг. Для этого в центр круга поставить символ бога, соответствующий поставленной цели, а вокруг расставляются символы стихий. У Одина — это воздух, например, благовонья, и вода, например, чаша с водой). Нельзя забывать и о дарах. Подношение Одину-пиво темное или светлое, мед.

Далее в круг обряда приглашаются силы-призывание. Силы первостихии, боги, силы, которые будут исполнять желания мага. Данное действие наполняет магический круг энергией.
В воззвании нужно обратиться к конкретному богу. Обращаясь к Одину, надо объяснить причины, которые заставили это сделать, результат, который хотелось бы достичь, дары Одину, приносимые в качестве платы за помощь. Воззвание можно провести и вне данного обряда.

Вершение — основная часть обряда Одина. В процессе вершения совершается определенное действие, например нанесение рун или их сожжение. При этом вносится оговоренная плата, подношение Одину, и произносится приказ силе исполнить волю мага, которая скреплена согласием с богом.

Завершает обряд стадия погашение. Нужно обратиться с благодарностью за внимание и помощь к силе-исполнительнице и отпустить ее, попросив отвернуть взгляд от места обряда. Затем снимается защита, а на место обряда не должно напоминать о совершенном действии.

Однако, сейчас трудно сказать, как в точности поступали древние скандинавы, совершая подобные обряды. Описанный способ нельзя назвать обязательным, требующим точного исполнения.

Цитата :

с помощью которых можно отогнать низшие сущности и обеспечить максимальную чистоту

Смешной кусок

Цитата :

или светлое

Можно только тёмное пиво подносить, светлое нельзя

Цитата :

Для проведения обряда «Дары Одину» необходимы определенные знания. Главная стихия Одина воздух, вспомогательная-вода; цвета-фиолетовый, синий; числа 3 и 9; животные конь, волк, ворон, змея, орел; магические орудия-кольцо, копье и посох; цели, ради которых взывают к Одину мудрость, коварство, отмщение, проклятие, невидимость, врачевание.

Что-то аж прям зашевелилось внутри, когда это прочитал.
Люблю стихию воздуха, синий и фиолетовые цвета, цифры 3 и 9, перечисленных животных, всякие посохи когда маленький был вырезал, цели тоже мне нравятся. Светлое пиво не очень люблю, кстати, а тёмное - нормальное. Светлое для меня какое-то пойло в основном или баловство.

Ну всё, точно руникой замусь после основ.

Ravencrow пишет:

Можно только тёмное пиво подносить, светлое нельзя

Откуда светлое пиво стало крамолой?

LKA пишет:

Ravencrow пишет:

Можно только тёмное пиво подносить, светлое нельзя

Откуда светлое пиво стало крамолой?

а на счет фильтрованного там ничего не говориться?

LKA пишет:

Ravencrow пишет:

Можно только тёмное пиво подносить, светлое нельзя

Откуда светлое пиво стало крамолой?

Оно всегда крамолой было, если что

Цитата :

Смешной кусок

А что смешного? Освятили место и всякую хрень с негативом прогнали.

Так место то освятили, а хрень всякая и негатив каким макаром должны исчезнуть?

Цитата :

Так место то освятили, а хрень всякая и негатив каким макаром должны исчезнуть?

Так все вариации создания круга в том числе для этого нужны, или это нерабочая идея?

Если там что-то реально есть - просто освятить место молотом Тора мало будет. Придётся чистить пространство. А вообще нужно попросить у Одина показать хорошее место для подношения. А не абы где его делать

Ну и сам момент, когда автор считает, что достаточно пары движений руками, чтобы что-то там изгнать - смешной сам по себе

Цитата :

Если там что-то реально есть - просто освятить место молотом Тора мало будет.

Там было подчеркнуто, что работать должно против низших сущностей, не более.

Ну а как человек без ясновидения определит, мелочь ли там, или что-то посерьёзнее? И есть ли вообще? Тогда уж место просто освящается, без указания в методе бредового куска с изгнанием неких сущностней, и всё

Цитата :

Ну а как человек без ясновидения определит, мелочь ли там, или что-то посерьёзнее?

Можно мантикой попробовать. Да и в целом в подавляющем большинстве мест не будет ничего сколько-нибудь серьезного. Плюс это по сути к самой технике не относится.

Цитата :

Тогда уж место просто освящается, без указания в методе бредового куска с изгнанием неких сущностней, и всё

Тут на самом деле сложно сказать, если данный метод изгонит хоть что-то, то это будет уже не бредовый кусок, а вполне оправданный.

Цитата :

в подавляющем большинстве мест не будет ничего сколько-нибудь серьезного

Поэтому тот кусок с изгнанием сам по себе не совсем адекватный. Да и традиция обычно в состоянии показать место получше, если человек нашёл что-то не самое лучшее для подношений или ритуалов

Цитата :

если данный метод изгонит хоть что-то, то это будет уже не бредовый кусок, а вполне оправданный

Для изгнания используется совсем другое. Отдельно ритуалить надо и влиять

Цитата :

Поэтому тот кусок с изгнанием сам по себе не совсем адекватный.

Я не понимаю логики. Там общая, простейшая чистка пространства. Способно она отогнать какую-ту мелочь? Да. Возможно-ли что на месте проведения ритуала будет эта самая мелочь? Да. Так где неадекватность?

Цитата :

Для изгнания используется совсем другое. Отдельно ритуалить надо и влиять

А зачем? Тут явно описано, что это используется только для изгнания низших сущностей, так зачем делать отдельный ритуал, если цель может быть достигнута и этим?

Цитата :

не понимаю логики

Я сам уже запутался в написанном, поэтому лучше проговорю всё снова. Метод открытия пространства как бы освящает его в рамках северной традиции. Но сам по себе не подразумевает изгнание чего-то там, если оно есть. Если оно серьёзное, что там может быть - как правило или потребуется ритуально чистить место. Либо искать другое место для подношения Одину, и традиция сама такое место обычно показывает. Типа вот там или тут будет лучше, чем здесь. Но лично мне ни разу не приходилось что-то изгонять за те случаи, что я делал подношения, и даже думать об этом. Здесь же почему-то про это упомянули и это забавно. Также какую-то "живность" я в принципе не встречал ни разу в лесу, ни мелкую, ни крупную. Что там изгонять собственно? И зачем вообще изначально об этом писать? Претензия сейчас не к тебе, что ты мне задаёшь вопросы, а к автору метода, что он за уши притягивает то, что там не нужно совсем. Типа как водопроводчику вспомнить во время работы про устройство троллейбуса и использовать это во время починки труб

Arsaman пишет:

а на счет фильтрованного там ничего не говориться?

Где там, разве есть источники с описанием видов пива для подношения?

LKA пишет:

Arsaman пишет:

а на счет фильтрованного там ничего не говориться?

Где там, разве есть источники с описанием видов пива для подношения?

В том то и дело, почему темное тогда, если бы скандинавы в то время умели делать светлое, то надо было чисто светлым подносить

Цитата :

Что там изгонять собственно? И зачем вообще изначально об этом писать?

Как вариант, чтобы человек не парился на счет "а вдруг тут что-то этакое есть", проверить-то он все равно не сможет, а лишние загоны всегда плохо.

В лесопарке вряд-ли что-то такое может быть, что человеку помешает ритуалить. За исключением других людей

Цитата :

А вообще нужно попросить у Одина показать хорошее место для подношения. А не абы где его делать

Нужно ещё уметь отличить ответ традиции от глюков с убитой сенсетивностью.

Цитата :

В лесопарке вряд-ли что-то такое может быть, что человеку помешает ритуалить. За исключением других людей

Так про то и разговор, смысл - что-бы человек не накручивал себя лишний раз.

Безымянный пишет:

Цитата :

А вообще нужно попросить у Одина показать хорошее место для подношения. А не абы где его делать

Нужно ещё уметь отличить ответ традиции от глюков с убитой сенсетивностью.

Если сомневаешься - можно перед походом сделать рунную формулу на поиск хорошего места