Рождественский опой

Не относится к «белым» приворотам. Наговорите на святую воду, а затем напоите любимого (можно добавить в чай или сок):

«Держится, сохнет, прочь не отходит,
как высыхают реки в пустыне,
как пропадает молоко в материнской груди от горя,
как сгорают и сохнут деревья от лесного пожара,
так чтоб высох и зачах раб Божий (имя объекта приворота)
без рабы Божьей (ваше имя).
Как высохнет источник,
если пересохнут ручьи, его питающие,
Как сжигает горячее солнце в пустыне чахлую колючку,
так чтоб сох и страдал раб Божий (имя объекта приворота)
по рабе Божьей (ваше имя).
Как держится дверь за косяк,
как держится младенец за материнскую грудь,
как рыба, выброшенная на берег, стремится к воде,
так чтобы и раб Божий (имя объекта приворота)
держался и стремился к рабе Божьей (ваше имя)
и прочь не отходил по всякий час, по всякую минуту.
Выйду я, раба Божья, не перекрестясь,
пойду по широкой улице, не благословясь,
дойду до быстрой реки, не молясь.
Как утолю я жажду в чистой реке,
так раб Божий (имя объекта приворота)
утолит свою тоску и печаль рядом со мной.
Гляди на меня, слушай меня,
лаская меня, выпивая воду,
которую я подам.
Аминь. Аминь. Аминь».

Цитата :

так чтоб сох и страдал раб Божий

Вместо сох, прочитала сдох. Прям суть приворота.

Цитата :

и прочь не отходил по всякий час, по всякую минуту.

Он же надоест потом таскаясь по пятам то.

Цитата :

Он же надоест потом таскаясь по пятам то.

Такие мелочи, как и здоровье объекта приворота, редко кого волнуют.

Цитата :

вместо сох, прочитала сдох. прям суть приворота

Жесть

Толку брать освященную воду и говорить "раб божий", если больше никаких отсылок и обращений к ХЭ нет, то есть тут присушка на собственном намерении.

Почему именно рожденственский? Такой ритуал можно и в любые дни делать, в оговоре даже намёка нет, на этот день

На растущую луну тогда уж, а не в любые дни. Во вторых - он сам слабенький. Метод на личной силе, которой у многих мало/нет вообще

Сила может и есть, просто направлять не умеют.